...C'est une chose manifeste par la lumière naturelle , dit » encore Descartes (même méditation) , qu'il doit y avoir pour » le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que «dans son effet... et de là il suit non-seulement que le néant »ne saurait produire aucune...

...fier qu'à elle <. » Et un peu plus bas : o C'est une » chose manifeste par la lumière naturelle, qu'il doit y avoir pour » le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que » dans son effet; car d'où est-ce que l'effet peut tirer sa réalité. » sinon de sa cause ;...

...s'en faut, cela ne peut être; car, comme j'ai déjà dit auparavant, c'est une chose très-évidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet ; et partant, puisque je suis une chose qui pense, et (1) Voir la seconde mécl...

...nécessairement la cause intelligente qui l'a produite. « C'est une chose très-évidente, dit encore Descartes, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet; et partant, puisque je sub une chose qui pense..., quelle que soit enfin la cause...

...puisse tant fier qu'à elle s. я E poco dopo : u Ccst u une chose manifesto par la lumière naturelle, qu'il doit y avoir pour « le moins autant de réalité dans la causo efficiente et totale que dans « son effet ; car d'où est-ce que l'effet peut tirer sa réalité...

...substances finies me sont représentées. Maintenant c'est une chose manifeste par la lumière naturelle qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la s cause efficiente et totale que dans son effet : car d'où est-ce que l'effet peut tirer sa réalité,...

...4. T. I, p. 290. gente qui l'a produite. « C'est une chose très «évidente, dit encore Descartes, qu'il doit y « avoir, pour le moins, autant de réalité dans la « cause que dans son effet; et, partant, puisque «je suis une chose qui pense..., quelle que soit « enfin...

...la cause intelligente qui l'a produite. « C'est une chose très-évidente , dit encore Descartes , qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet; et partant, puisque je suis une chose qui pense..., quelle que soit enfin la cause...

...ici de Descartes ; mais avec quelle supériorité ! Il ne s'arrête pas à établir comme Descartes qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité formelle dans la cause d'une idée qu'il ya dans l'idée de réalité objective ou représentative ; il ne s'embarrasse pas dans les subtils...

...autres causes moins parfaites que lui ? Mais cela ne peut être : car c'est une chose trèsévidente qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause que dans son effet-; et par conséquent, puisque je suis une chose qui pense, et qui ai en moi quelque...