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" ... que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance... "
La théologie allemande contemporaine: avec une lettre-préface à la jeunesse ... - Page 89
by Jean-Frédéric Astié - 1875 - 359 pages
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La conception du droit et les idées nouvelles: indépendance individuelle ...

Laurent Dechesne - Autonomy - 1902 - 164 pages
...agir sans motif. "L'indifférence que je sens lorsque je ne suis point porté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté " (Descartes). Elle ne consiste pas non plus à suivre indifféremment, de plusieurs motifs, l'un quelconque:...
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Filosofia della pratica: economica ed etica

Benedetto Croce - Economics - 1909 - 454 pages
...d'indifferenza : « Cette indi/férence qua je sens lorsque je ne suis point porté vers un còté plutót que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de ma liberté, et fait plutót paraltre un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté...
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An Introduction to the French Classical Drama

Eleanor Frances Jourdain - French drama - 1912 - 238 pages
...façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est...plutôt paraître un défaut dans la connaissance.' thai, ÜB the ideal of iitaedmb LLUIUJHHLC rrr ' отпей* i dramatists. 'prp'VHiiPC IL 'tu* TTU.DÍI'...
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An Introduction to the French Classical Drama

Eleanor Frances Jourdain - French drama - 1912 - 224 pages
...suis point emporta vers un côté plutôt que vers un autre par lo poids d'aucune raison, est le plua bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance.' then, as the ideal of freedem, expressed by Corneille among dramatists, prevailed in the publie mind,...
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Descartes

Denys Cochin - 1913 - 294 pages
...indifférent. « Cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison est le plus bas degré de la liberté. » Ne nous laissons pas étonner par ce mot « le plus bas degré de liberté ». Il nous semble d'abord...
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Philosophy of the Practical: Economic and Ethic

Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 648 pages
...vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d aucune raison est le plus bas degré de ma liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans ¿a volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais...
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Philosophy of the Practical: Economic and Ethic

Benedetto Croce - Economic policy - 1913 - 644 pages
...of indifference : Cette indifftrence que je sens lorsque je ne suis point portt vers un cott plutot que vers un autre par le poids daucune raison est le plus bas degrt de ma libertt, et fait plutot parattre un ddfaut dans la connaissance qu'une perfection dans...
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Volonté et conscience: essai de monisme spiritualiste

Perceval Frutiger - Monism - 1920 - 504 pages
...façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vors'un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison est le plus bas degré de la liberté... car si je connaissais toujours clairement et distinctement ce qui est vrai et ce qui est bon... je...
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Descartes

Jacques Chevalier - Descartes, Rene - 1921 - 408 pages
...sauraient être incompatibles. Et, en effet, être libre ce n'est pas être indifférent : l'indifférence est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt...la connaissance qu'une perfection dans la volonté ; être libre, c'est faire le bien, c'est obéir à Dieu : en sorte que je choisirai et embrasserai...
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Le système de Descartes

Octave Hamelin - Philosophy, French - 1921 - 430 pages
...façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et qui fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance (*) qu'une perlection dans la volonté ;...
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