 Il s'ensuit do là que l'être infini ne pouvant être resserré dans aucune espèce, Dieu n'est pas plus esprit que corps, ni corps qu'esprit ; à parler proprement, il n'est ni l'un ni l'autre ; car qui dit ces deux sortes de...  Dissertation sur la théorie de l'infini - Page 150by Guillaume Tiberghien - 1846 - 156 pagesFull view - About this book
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1882 - 710 pages
...l'universalité de l'être , et par conséquent dans la perfection infinie de l'être par lui-même. Il s'ensuit s son fond comme Dieu même. Vous êtes la vraie femme...que vous quittez n'est non plus bon à revoir qu'à substance dit une différence précise de l'être , et par conséquent une borne , qui ne peut jamais... | |
 | Saint Thomas (Aquinas) - Philosophy - 1882 - 1306 pages
...l'universalité de l'être, et par conséquent dans la perfection infinie de l'être par lui même. Il s'ensuit de là que l'être infini ne pouvant être resserré...ni l'un ni l'autre ; car qui dit ces deux sortes de substance, dit une différence précise de l'être, et par conséquent une borne, qui ne peut jamais... | |
 | Edmond Henri Adolphe Scherer - European literature - 1885 - 406 pages
...lui. » Fénelon ne s'exprime pas très différemment : « L'être infmi, dit-il, ne pouvant être dans aucune espèce, Dieu n'est pas plus esprit que...il n'est ni l'un ni l'autre; car qui dit ces deux sortej de substances dit une différence précise de l'être, et par conséquent une borne qui ne peut... | |
 | Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique - Science - 1889 - 900 pages
...l'universalité de l'être, et par conséquent dans la perfection infinie de l'être par lui-même... Dieu n'est pas plus esprit que corps, ni corps qu'esprit...ni l'un ni l'autre: car qui dit ces deux sortes de substancet dit une différence précise de l'être, et, par conséquent, une borne qui ne peut jamais... | |
 | Charles Adam - Philosophers - 1903 - 628 pages
...différents modes Plus tard, Fénelon, malgré son aversion pour le spinozisme, dira de même : « Dieu n'est pas plus esprit que corps, ni corps qu'esprit...parler proprement, il n'est ni l'un ni l'autre... Celui qui est esprit n'est qu'esprit; celui qui est, est tout être, et est souverainement sans être... | |
 | Jean de Boeck - Pantheism - 1910 - 296 pages
...chacune de ses créatures, mais en retranchant la borne qui la restreint... 11 s'en suit que l'Etre infini ne pouvant être resserré dans aucune espèce,...n'est pas plus esprit que corps, ni corps qu'esprit ;'', proprement parler, il n'est ni l'un ni l'autre; car, qui dit ces deux sortes de substances, dit... | |
 | Pedro F. Alvarez Lázaro - Philosophy - 1996 - 414 pages
...dans aucune espéce, Dieu n'est pas plus esprit que corps, ni corps qu'esprit; á proprement parler. il n'est ni l'un ni l'autre; car qui dit ces deux sortes de substances dit une différence de l'étre et par conséquent une borne qui ne peut jamais convenir á l'étre universel-. Plus loin... | |
 | Monika Simon - Philosophy in literature - 2005 - 328 pages
...esprit : J'ai l'idée de deux espèces de l'être. Je conçois l'être pensant et l'être étendu [...]. L'être infini ne pouvant être resserré dans aucune...ni l'un ni l'autre ; car qui dit ces deux sortes de substance, dit une différence précise de l'être, et par conséquent une borne, qui ne peut jamais... | |
 | Henri Gouhier - 1977 - 224 pages
...espèces de l'être : je conçois l'être pensant et l'être étendu ». Ici il faut citer Fénelon : « l'être infini ne pouvant être resserré dans aucune...ni l'un ni l'autre ; car qui dit ces deux sortes de substance dit une différence précise de l'être, et par conséquent une borne, qui ne peut jamais... | |
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