Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention /et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait... System der Logik und Geschichte der logischen Lehren - Page 35by Friedrich Ueberweg - 1868 - 427 pagesFull view - About this book
| Arts - 1869 - 822 pages
...c'est-à-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement...esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en douie. » Je puis faire, je le sais, acte de raison en recevant d'aatrui des opinions toutes faites,... | |
| Jean de La Bruyère - 1872 - 432 pages
...précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit, que...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute. (Discours de la Méthode , 2e partie.) 46. Un fat est celui que les sots croient un homme de merite.... | |
| Société des ingénieurs civils de France - Engineering - 1872 - 824 pages
...d'éviter soigneusement la prckipita« lion et la prévention, et de ne comprendre rien do plus en mes jugements que ce « qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'aurais « jamais aucune occasion de le mettre en doute. « Le second, de diviser chacune des difficultés... | |
| Jules Simon - Education - 1874 - 442 pages
...c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement...et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse occasion de le mettre en doute1. » Écoutez aussi Montaigne disant en deux mots presque la même chose... | |
| Friedrich Ueberweg - Logic - 1874 - 460 pages
...comprendre rien de plus dans mes jugemcnts que ce qui 8e presenterait si clairement et si distinctement ä mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute. Le second, de diviser chacune des difficultes que j'examinerais, en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour... | |
| François Guizot - France - 1875 - 588 pages
...chose pour vraie qu'il ne la connût évidemment être telle, et de ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit qu'il n'eût aucune occasion de le mettre en doute. » Dans cet isolement absolu de sa pensée,... | |
| René Descartes - Philosophy, Modern - 1877 - 400 pages
...elle-même. 7. Cette abstention de tout jugement anticipé ou précipité est toujours posjugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement...esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en cloute * ; Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles... | |
| Charles Jourdain - Philosophy - 1877 - 526 pages
...c'est-à-dire éviter avec soin la précipitation et la confusion, et ne comprendre rien de plus en ses jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à son esprit, qu'il n'eût aucun motif de le mettre en doute ; 2° Diviser chacune des difficultés qu'il... | |
| Jacques Claude Demogeot - French literature - 1878 - 584 pages
...étroitement. la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se prësenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit, que...Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerois en autant de parcelles qu'il se pourroit, et qu'il seroit requis pour les mieux résoudre.... | |
| René Descartes - Science - 1878 - 104 pages
...c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement...que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute . 4 . Cette premier» régla de la I t M! ion cartésienne ». C'est la méthode est la formule expresse... | |
| |