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" C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens... "
Métaphysique de Descartes: rassemblée et mise en ordre - Page 23
by Louis Auguste Gruyer - 1829 - 116 pages
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L'Annee Philosophique, Volume 9

Philosophy - 1899
...par sa puissance. C'est pourquoi on a raison de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...convienne en même sens à lui et à elles ; mais parce qu'entre les choses créées, quelques-unes sont de telle nature qu'elles ne peuvent exister...
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Das Kausalitätsproblem bei den Cartesianern: 1. teil ...

Wilhelm Schött - Causation - 1899 - 64 pages
...dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des creatures, c'est—ä —dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en meme sens ä lui et ä elles." Desc. Bd. III, 95. Princ. B. Das K3usalitätsyerl\8Utnis Gottes w denkenden...
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Annales de philosophie chrétienne, Volume 41

1900
...parla puissance divine. Aussi peut-on dire avec raison que « le mot de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures : c'est-àdire, qu'il...laquelle convienne en même sens à lui et à elles » (Principes, I, 51). Toutes choses dépendent étroitement de Dieu : mais, parmi les choses créées,...
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L'Année philosophique, Volumes 9-10

Philosophy - 1899
...par sa puissance. C'est pourquoi on a raison de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...nous concevions distinctement, laquelle convienne en môme sens à lui et à elles ; mais parce qu'entre les choses créées, quelques-unes sont de telle...
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Discours de la méthode

René Descartes, Etienne Gilson - Philosophy - 1987 - 498 pages
...puissance. C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...convienne en même sens à lui et à elles ; mais parce qu'entre les choses créées quelques-unes sont de telle nature qu'elles ne peuvent exister sans...
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Les principes de la philosophie: Première partie

René Descartes, Guy Durandin - Philosophy - 1993 - 154 pages
...C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas «univoque» au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...nous concevions distinctement, laquelle convienne, à lui et à elles; mais pour ce qu'entre les choses créées quelques unes sont de telle nature qu'elles...
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Descartes et l'ambivalence de la création

Kim Sang Ong-Van-Cung - Philosophy - 2000 - 301 pages
...dire que le nom de substance n'est pas "univoque" au regard de Dieu & des créatures, c'est à dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne à lui & à elles ; 1. Voyez l'image suggestive de la goutte d'eau chez Suârez : « quia gutta aquae...
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Descartes et la connaissance de Dieu

Laurence Devillairs - Philosophy - 2004 - 352 pages
...univocité : C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...nous concevions distinctement, laquelle convienne à lui et à nous 6. C'est l'intellection de la notion commune liant l'intelligence à l'indépendance,...
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Le spinozisme

Victor Delbos - Philosophy - 2005 - 224 pages
...pourquoi on a raison dans l'École de dire | que le nom de sub- 30 stance n'est pas « univoque » au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...nous concevions distinctement, laquelle convienne à lui et à elles :. Est-ce que le spinozisme ne va pas se constituer en supprimant tout simplement...
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La révolution cartésienne

Josiane Boulad Ayoub, Paule Monique Vernes - Liberty - 2006 - 294 pages
...l'Ecole enseigne que le terme de substance n'est pas « univoque au regard de Dieu et des créatures, et qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement laquelle convienne à lui et à elles »15. Par conséquent, le terme, pour Descartes, pourrait s'employer pour autre...
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