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" C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne en même sens... "
Métaphysique de Descartes: rassemblée et mise en ordre - Page 23
by Louis Auguste Gruyer - 1829 - 116 pages
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Fragments de philosophie cartésienne

Victor Cousin - Philosophy, French - 1845 - 470 pages
...puissance. C'est pourquoi on a raison, dans l'école, de dire que le nom de substance n'est pas itnivoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...ce mot que nous concevions distinctement , laquelle counaine en même sens u lui et à elles ; mais, parce que , entre les choses créées , quelques-unes...
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Introduction à l'étude de la philosophie, Volume 2

Vincenzo Gioberti - Philosophy - 1845
...substance n'est pas univoque au regard • de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune i signification de ce mot que nous concevions distinctement, » laquelle convienne en même sens à lui et à elle; mais parce . qu'entre les choses créées quelques-unes sont de telle nature » qu'elles ne peuvent...
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Introduzione allo studio della filosofia, Volume 1

Vicenzo Gioberti - 1846
...est pourquoi on a raison , dans l'école , de dire que le « nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et « des créatures , c'est-à-dire...ce mot que nous concevions distinctement , laquelle con') OEuv., tom. X,p. 103. 2) Ibid., 73, 74. « vienne en méme temps à lui ci à elles; mais parce...
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Histoire de la philosophie cartésienne, Volume 1

Francisque Bouillier - 1854 - 660 pages
...: « C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...distinctement laquelle convienne en même sens à lui el à elles ; mais parce que, parmi les choses créées, quelques-unes sont de telle nature qu'elles...
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Histoire de la Philosophie Cartésienne, Volume 1

Francisque Bouillier - Philosophy, Modern - 1854 - 1276 pages
...de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-i-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous...convienne en même sens à lui et à elles ; mais parce que, parmi les choses créées, quelques-unes sont de telle nature qu'elles ne peuvent exister...
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Essais philosphiques, Volume 2

Louis Auguste J.F.P. Gruyer - 1855
...clairement et distinctement la signification. » (Ibid.) « Le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...de la substance créée se rapporte en même façon a toutes, cest-a-dirc a celles qui sont immatérielles comme a celles qui sont matérielles ou corporelles...
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Histoire générale de la philosophie

Victor Cousin - 1861
...puissance. C'est pourquoi on a raison dans l'école de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...concevions distinctement, laquelle convienne en même temps à lui et à elles ; mais parce qu'entre les choses créées quelquesunes sont de telle nature...
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Histoire générale de la philosophie: depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - Philosophy - 1863 - 567 pages
...puissance. C'est pourquoi on a raison dans l'école de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il...concevions distinctement, laquelle convienne en même temps à lui et à elles ; mais parce que, entre les choses créées, quelquesunes sont de telle nature...
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Journal historique et littéraire, Volume 30

Belgian literature - 1864
...pourquoi on a raison dans l'école de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Oieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune...concevions distinctement, laquelle convienne en même temps à lui et à elles; mais parce que entre les choses créées quelques-unes sont de telle nature...
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Introduzione allo studio della filosofia, Volumes 1-2

Vincenzo Gioberti - 1866 - 288 pages
...nom de substance n' est pas univoque, au regard de Dieu et des créa« tares» c' est-à-dire qu' il n'ya aucune signification de ce mot que nous « concevions distinctement, laquelle convienne en môme temps à lui « et à elles; mais parce qu' entre les choses créées , quelques-unes sont «...
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