Oeuvres choisies de Descartes |
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... volonté , je ne la trouve non plus convaincante . Car tout de même que ces inclinations dont je parlois tout maintenant se trouvent en moi , nonobstant qu'elles ne s'accordent pas toujours avec ma volonté , ainsi peut- être qu'il y a en ...
... volonté , je ne la trouve non plus convaincante . Car tout de même que ces inclinations dont je parlois tout maintenant se trouvent en moi , nonobstant qu'elles ne s'accordent pas toujours avec ma volonté , ainsi peut- être qu'il y a en ...
Page 112
... volonté assez ample et assez parfaite , puisqu'en effet je l'expérimente si ample et si étendue qu'elle n'est renfermée dans aucunes bornes . Et ce qui me semble ici bien remarquable est que , de toutes les autres choses qui sont en moi ...
... volonté assez ample et assez parfaite , puisqu'en effet je l'expérimente si ample et si étendue qu'elle n'est renfermée dans aucunes bornes . Et ce qui me semble ici bien remarquable est que , de toutes les autres choses qui sont en moi ...
Page 113
... volonté seule ou la seule liberté du franc arbitre que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue en sorte que c'est elle principalement qui me fait connoître que je ...
... volonté seule ou la seule liberté du franc arbitre que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue en sorte que c'est elle principalement qui me fait connoître que je ...
Page 114
... volonté : car si je connoissois toujours claire- ment ce qui est vrai et ce qui est bon , je ne serois jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrois faire , et ainsi je serois entièrement libre sans jamais être in ...
... volonté : car si je connoissois toujours claire- ment ce qui est vrai et ce qui est bon , je ne serois jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrois faire , et ainsi je serois entièrement libre sans jamais être in ...
Page 115
... volonté en délibère ; car , pour probables que soient les conjectures qui me rendent enclin à juger quelque chose , la seule connoissance que j'ai que ce ne sont que des conjectures et non des raisons certaines et indubitables suffit ...
... volonté en délibère ; car , pour probables que soient les conjectures qui me rendent enclin à juger quelque chose , la seule connoissance que j'ai que ce ne sont que des conjectures et non des raisons certaines et indubitables suffit ...
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actions âme angles d'incidence artères assez avoit avons besoin c'est-à-dire cause cerveau chaleur chose qui pense clairement et distinctement cœur concevoir conçois connoissance connoître conséquent considérer contraire corporelle corps coutume d'autres démontrer dépend dépendent Descartes différence dire diverses doute effet esprit étoient étoit excite exemple existe facilement façon faculté figure géométrie glande grandeur haine hommes humain idées illas imagination infinité j'ai j'avois jamais joie jointe jugement l'âme l'esprit l'étendue l'existence de Dieu l'idée l'imagination l'irrésolution libre arbitre lorsqu'il lorsqu'on mathématiques Méditations ment méthode moi-même mouvement moyen muscles n'y a rien nature néanmoins nécessaire nerfs nerfs optiques objets opinions paroît passions perfection persuader peuvent philosophie Poliandre poumon pourroit pouvoir pouvons première principe puisse qu'une quelquefois question raison règle remarquer sang sauroit savoir sciences semblables semble sens sentir seroit seulement simples sion soient sorte souvent substance sujet syllogisme tence tion toutefois triangle tristesse trouve veines vérité vois volonté vrai