Moralistes françoisLefèvre, 1834 - 767 pages |
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... vice , est que nous en avons plusieurs . CXCVI . Nous oublions aisément nos fautes , lors- qu'elles ne sont sues que de nous ' . CXCVII . Il y a des gens de qui l'on peut ne jamais n'avouons jamais nos défauts que par vanité . ( 1665 ...
... vice , est que nous en avons plusieurs . CXCVI . Nous oublions aisément nos fautes , lors- qu'elles ne sont sues que de nous ' . CXCVII . Il y a des gens de qui l'on peut ne jamais n'avouons jamais nos défauts que par vanité . ( 1665 ...
Page 176
... vice gueil de celui qui reçoit , ne peuvent convenir rend à la vertu . Var . La pure valeur ( s'il y en avoit ) seroit de faire sans té- moins , etc. ( 4663 — no 229. ) du prix du bienfait . Dans la première édition , La Rochefoucauld n ...
... vice gueil de celui qui reçoit , ne peuvent convenir rend à la vertu . Var . La pure valeur ( s'il y en avoit ) seroit de faire sans té- moins , etc. ( 4663 — no 229. ) du prix du bienfait . Dans la première édition , La Rochefoucauld n ...
Page 190
... vice . CCCCXLVI . le Ce qui rend les douleurs de la honte et de la jalousie si aiguës , c'est que la vanité ne peut servir à les supporter . * CCCCXLVII . La bienséance est la moindre de toutes les lois , et la plus suivie . CCCCXLVIII ...
... vice . CCCCXLVI . le Ce qui rend les douleurs de la honte et de la jalousie si aiguës , c'est que la vanité ne peut servir à les supporter . * CCCCXLVII . La bienséance est la moindre de toutes les lois , et la plus suivie . CCCCXLVIII ...
Page 198
... vice , et on ne loue la vertu que par intérêt . ( 1665- no 151. ) XXX . On ne fait point de distinction dans les espèces de colère , bien qu'il y en ait une légère et quasi innocente , qui vient de l'ardeur de la com- plexion , et une ...
... vice , et on ne loue la vertu que par intérêt . ( 1665- no 151. ) XXX . On ne fait point de distinction dans les espèces de colère , bien qu'il y en ait une légère et quasi innocente , qui vient de l'ardeur de la com- plexion , et une ...
Page 211
... vice honteux qui isole l'homme , mais que l'auteur confond à dessein avec l'amour de soi , sentiment conservateur qui unit les sociétés . Il est donc indispensable de remarquer cette con- fusion , presque toujours inaperçue , parcequ ...
... vice honteux qui isole l'homme , mais que l'auteur confond à dessein avec l'amour de soi , sentiment conservateur qui unit les sociétés . Il est donc indispensable de remarquer cette con- fusion , presque toujours inaperçue , parcequ ...
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aime amis Aristote assez Athènes auroit avoient avoit Bossuet Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoissent connoître contraire Coray Corneille croire d'être défauts déja desirs devoit Dieu Diogène Laerce dire discours disoit doit donne Épictète esprit étoient étoit faisoit falloit faux femmes Fénelon foible foiblesse force fortune gens gloire goût grace grandeur grec hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme laisse long-temps manière Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde morale mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel ouvrage pable parcequ'il parceque parler paroissent paroît Pascal passe passions pensée personne persuader peuple philosophe plaisir plaisirs Plutarque poëtes pourroit pouvoit prince principes qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule rien Rochefoucauld s'il sait sens sentiment seroient seroit seul Socrate sorte souvent talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vice Voilà voit Voltaire vrai