Introduzione allo studio della filosofia, Volume 1Bonamici, 1846 |
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... parlare di lingua nel pream- bolo di un'opera scientifica possa dar meraviglia ad alcuni , e far loro augurar poco bene dell ' opera stessa . L'occuparsi delle parole al dì d'oggi fa segno di poco spirito , di animo angusto , di scarsa ...
... parlare di lingua nel pream- bolo di un'opera scientifica possa dar meraviglia ad alcuni , e far loro augurar poco bene dell ' opera stessa . L'occuparsi delle parole al dì d'oggi fa segno di poco spirito , di animo angusto , di scarsa ...
Page 67
... parlare d'Italia . Costoro affermano il nostro sermone esser povero , senza conoscere un mil- lesimo delle sue dovizie ; e nell ' antiporre i cenci stranieri ai propri tesori , somigliano quei selvaggi , che per alcuni granelli di vetro ...
... parlare d'Italia . Costoro affermano il nostro sermone esser povero , senza conoscere un mil- lesimo delle sue dovizie ; e nell ' antiporre i cenci stranieri ai propri tesori , somigliano quei selvaggi , che per alcuni granelli di vetro ...
Page 68
... parlare , dettare , insegnar del continuo in una lingua , che fra le forestiere è forse la più nociva al genio della nostra ; privo quasi di libri scritti nell'idioma patrio , e di tempo per tenere colla lettura vive e fresche nella ...
... parlare , dettare , insegnar del continuo in una lingua , che fra le forestiere è forse la più nociva al genio della nostra ; privo quasi di libri scritti nell'idioma patrio , e di tempo per tenere colla lettura vive e fresche nella ...
Page 69
... parlare e lo scrivere poliglotto , che vorrebbero rinnovare in Italia il portento di Babele , non si ha da chiedere perdono di barbarismi nè di solecismi . Avrei piuttosto da scusarmi o giusti- ficarmi , perchè non iscrivo affatto come ...
... parlare e lo scrivere poliglotto , che vorrebbero rinnovare in Italia il portento di Babele , non si ha da chiedere perdono di barbarismi nè di solecismi . Avrei piuttosto da scusarmi o giusti- ficarmi , perchè non iscrivo affatto come ...
Page 94
... parlare di quei faziosi , che si chiamano legittimisti ; fra ' quali si trovano certamente , ( come in tutte le sette , ) uomini buoni e leali , che sono mossi da un sincero affetto verso la linea del principe espulso , verso l ...
... parlare di quei faziosi , che si chiamano legittimisti ; fra ' quali si trovano certamente , ( come in tutte le sette , ) uomini buoni e leali , che sono mossi da un sincero affetto verso la linea del principe espulso , verso l ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 282 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page 307 - Mais ces raisons cessent le plus souvent dans leurs disciples ou imitateurs, qui, se croyant déchargés de l'importune crainte d'une Providence surveillante et d'un avenir menaçant, lâchent la bride à leurs passions brutales, et tournent leur esprit à séduire et à corrompre les autres; et s'ils sont ambitieux et d'un naturel un peu dur, ils seront capables, pour leur plaisir ou...
Page 278 - Je sais bien qu'on pourrait dire que tout ce que les Inquisiteurs de Rome ont décidé n'est pas incontinent article de foi pour cela, et qu'il faut premièrement que le Concile y ait passé. Mais je ne suis point si amoureux de mes pensées, que de me vouloir servir de telles exceptions pour avoir moyen de les maintenir...
Page 282 - Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenter des opinions d'autrui un seul moment , si je ne me fusse proposé d'employer mon propre jugement à les examiner lorsqu'il serait temps...
Page 156 - Dovecché all'incontro si fa menzione di parecchi, che vissuti per qualche tempo in concetto di uomini mediocri agli altri, e forse anco a sé stessi, pervennero in seguito, volendo e faticando, alla cima della perfezione. Insomma si vede che la natura improvvisa bene spesso una capacità mezzana, ma non mai un valore straordinario. Se gli uomini si persuadessero bene di questa verità, potrebbero far miracoli. Le vocazioni morali e intellettuali sono...
Page 160 - Se tu non sapessi che l'Alfieri fu, per così dire, un poeta di volontà, tei direbbero la concisione2), il nervo e la durezza del suo verso, la semplicissima orditura della favola, la mirabile concatenazione del dialogo, e la perfetta unità della composizione, la scarsità dei personaggi, la solitudine della scena, la mancanza di episodi, la cupa energia dei sentimenti, la terribilità della catastrofe, la fiera e robusta idealità dei caratteri, la crudezza delle tinte e dei contorni che non isfumano...
Page 308 - On se moque hautement de l'amour de la patrie, on tourne en ridicule ceux qui ont soin du publie, et, quand quelque homme bien intentionné parle de ce que deviendra la postérité, on répond : alors comme alors.
Page 293 - ... inconnues et incertaines en choisir une et s'y déterminer, et après cela s'y arrêter aussi fermement, tant que nous ne voyons point de raisons au contraire, que si nous l'avions choisie pour des raisons certaines et très évidentes...
Page 159 - Amendue sommi, e smisuratamente superiori alla turba dei loro coetanei ; e benché d' indole, di vita e di fortuna differentissimi, in ciò somiglianti, che un tenacissimo e indomito volere fu la causa principale della loro grandezza. Certo si può dire che una sagacità grandissima nel penetrare i cuori degli uomini, una somma perizia nell...
Page 309 - le savez , ce ne sont pas les populations qui paraissent sur les « champs de bataille , ce sont les idées , ce sont les causes. Ainsi à « Leipzig et à Waterloo ce sont deux causes qui se sont rencon« trées : celles de la monarchie paternelle et de la démocratie