Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inéditsAndrieux, 1844 - Apologetics |
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... monde qui jugent · sainement des choses , et qui savent que la seule voie d'y réussir est de se faire paraître honnête , fidèle , judi- cieux , et capable de servir utilement son ami ; parce que les hommes n'aiment naturellement que ce ...
... monde qui jugent · sainement des choses , et qui savent que la seule voie d'y réussir est de se faire paraître honnête , fidèle , judi- cieux , et capable de servir utilement son ami ; parce que les hommes n'aiment naturellement que ce ...
Page 18
... monde la plus fragile . Un homme dans un cachot , ne sachant si son arrêt 61 est donné , n'ayant plus qu'une heure pour l'appren- dre , cette heure suffisant , s'il sait qu'il est donné , pour le faire révoquer ; il est contre la nature ...
... monde la plus fragile . Un homme dans un cachot , ne sachant si son arrêt 61 est donné , n'ayant plus qu'une heure pour l'appren- dre , cette heure suffisant , s'il sait qu'il est donné , pour le faire révoquer ; il est contre la nature ...
Page 27
... monde de faillir , mais par ses propres maximes et par un dessein premier et principal . Car de dire des sottises par hasard et par faiblesse , c'est - ' C'est le titre donné par Pascal lui - même . On voit bien d'ail- leurs que tout ce ...
... monde de faillir , mais par ses propres maximes et par un dessein premier et principal . Car de dire des sottises par hasard et par faiblesse , c'est - ' C'est le titre donné par Pascal lui - même . On voit bien d'ail- leurs que tout ce ...
Page 32
... monde et cependant qu'on s'imagine un roi ' accompagné de toutes les satisfac- tions qui peuvent le toucher , s'il est sans divertisse- ment et qu'on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu'il est , cette félicité languissante ...
... monde et cependant qu'on s'imagine un roi ' accompagné de toutes les satisfac- tions qui peuvent le toucher , s'il est sans divertisse- ment et qu'on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu'il est , cette félicité languissante ...
Page 34
... monde est bien peu raisonnable de passer tout le jour à courir après un lièvre qu'ils ne voudraient pas avoir acheté , ne connaissent guère notre nature . Ce lièvre ne nous garantirait pas de la vue de la mort et des misè- res qui nous ...
... monde est bien peu raisonnable de passer tout le jour à courir après un lièvre qu'ils ne voudraient pas avoir acheté , ne connaissent guère notre nature . Ce lièvre ne nous garantirait pas de la vue de la mort et des misè- res qui nous ...
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Common terms and phrases
aime aveugler Barré caché cause chap chapitre charité charnels chercher choses Christ circoncision cœur concupiscence connaissance connaître contraire Copie seulement corps corruption coutume croire déisme Deus Deut Dieu dire disent divertissement divine doctrine Dominus donne écrit Égypte ennemis éternelle êtes Ezech faux figure force fragment Gemara Gentils gloire grandeur hæc hommes infinie Isaïe j'ai jamais jésuites Jésus Jésus-Christ Juda juger juste justice l'âme l'autre l'Écriture l'esprit l'un Mahomet marge ment Messie miracles misère de l'homme miséricorde Moïse monde Montaigne montrer mort n'en nature obscurités pables païens parle Pascal passions péché pensée père Perier peuple juif philosophes phrase Port-Royal prédit prédits preuves prince principes prophètes pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un quæ quod raison religion chrétienne reux rois s'il sacrifices sagesse saint Seigneur sens sentiment sera sorte spirituel subsiste suivant sujet Talmud temple terre terre d'Israël tion trouve venu vérité VIII visible Voilà vrai vrais XXIII
Popular passages
Page 86 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 128 - ... l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà!
Page 334 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité ; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 110 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur. C'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 65 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 170 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Page 107 - Cet écoulement ne nous paraît pas seulement impossible, il nous semble même très injuste; car qu'y at-il de plus contraire aux règles de notre misérable justice que de damner éternellement un enfant incapable de volonté, pour un péché où il paraît avoir si peu de part, qu'il est commis six mille ans avant qu'il fût en être?
Page 66 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 333 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 71 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...