Les mondes, Dialogues des morts, etcSalmon, 1825 |
From inside the book
Results 6-10 of 100
Page 96
... monde tel qu'il est ? nous n'en savons rien . On a beau dire que ç'a été pour sa gloire : il revenait à Dieu la même gloire d'un monde purement possible ; car ce qui n'est que possible est aussi présent à Dieu , et fait le même effet à ...
... monde tel qu'il est ? nous n'en savons rien . On a beau dire que ç'a été pour sa gloire : il revenait à Dieu la même gloire d'un monde purement possible ; car ce qui n'est que possible est aussi présent à Dieu , et fait le même effet à ...
Page 98
... idée que je combats ici , on a fait le monde imparfait , pour le faire simple . Il fallait le faire parfait , et puis le plus simple qu'il eût été possible . On dit que , quoique les monstres ne soient pas 98 DES CAUSES.
... idée que je combats ici , on a fait le monde imparfait , pour le faire simple . Il fallait le faire parfait , et puis le plus simple qu'il eût été possible . On dit que , quoique les monstres ne soient pas 98 DES CAUSES.
Page 114
... monde matériel , son action n'est ni moyenne ni particulière . Mais afin qu'elle soit générale , il faut que les corps aient de leur nature une force mouvante qui agisse se- lon les différentes proportions de leur grosseur et de leur ...
... monde matériel , son action n'est ni moyenne ni particulière . Mais afin qu'elle soit générale , il faut que les corps aient de leur nature une force mouvante qui agisse se- lon les différentes proportions de leur grosseur et de leur ...
Page 117
... la méta- physique du monde , avoir trouvé mauvais que vous fait réponse à un de mes argumens . Ce serait une ayez TOM . III . 8 chose souverainement ridicule que la question abstraite et spéculative des OCCASIONNELLES . 117.
... la méta- physique du monde , avoir trouvé mauvais que vous fait réponse à un de mes argumens . Ce serait une ayez TOM . III . 8 chose souverainement ridicule que la question abstraite et spéculative des OCCASIONNELLES . 117.
Page 124
... monde , ni trop badine pour les savans . Mais si on me dit à peu près comme à Cicéron , qu'un pareil ouvrage n'est pro- pre , ni aux savans qui n'y peuvent rien apprendre , ni aux gens du monde qui n'auront point d'envie d'y rien ...
... monde , ni trop badine pour les savans . Mais si on me dit à peu près comme à Cicéron , qu'un pareil ouvrage n'est pro- pre , ni aux savans qui n'y peuvent rien apprendre , ni aux gens du monde qui n'auront point d'envie d'y rien ...
Common terms and phrases
ADRIEN AGNÈS SOREL aisément ALBERT-FRÉDÉRIC DE BRANDebourg ANNE DE BRETAGNE Apollon ARÉTIN assez aurait avaient avez belle Caton Cause occasionnelle cercle chose chrétiens Cicéron ciel corps COSME DE MÉDICIS couche croire crois Delphes démons dessein DIALOGUE Dieu dieux dire donner ÉLISABETH D'ANGLETERRE empereurs enfin ÉRASISTRATE ERASME ÉSOPE étoiles fixes eût fallait fluide force centrifuge fussent fût gens Grèce guère GUILLAUME DE CABESTAN habitans hommes infinité j'ai J'avoue jamais JEANNE DE NAPLES Jésus-Christ Jupiter l'autre l'esprit l'oracle de Delphes laissé long-temps lune MARGUERITE D'AUTRICHE MARIE D'ANGleterre marquise matière éthérée ment Mercure MILON monde MONTAIGNE mort mouvemens mouvement n'avait n'en n'était n'eût nature oracles paganisme païens parler passer petit tourbillon peut-être philosophes PHRINE PIERRE ARÉTIN plaisir planètes Plutarque prêtres qu'un quelquefois raison religion répliquai-je répondis-je repris-je rien rotation ROXELANE s'il Saturne savans serait seulement SMINDIRIDE SOCRATE soleil sorte STRATONICE temple terre tion tout-à-fait trouve Vénus vérité vitesse voilà voulait vrai
Popular passages
Page 275 - Helmstad, écrivit en 1595 l'histoire de cette dent, et prétendit qu'elle était en partie naturelle, en partie miraculeuse, et qu'elle avait été envoyée de Dieu à cet enfant, pour consoler les chrétiens affligés par les Turcs.
Page 135 - Aussi ne vous embarrassez-vous guère de deviner comment tout cela joue. Il n'ya peutêtre que quelque machiniste caché dans le parterre, qui s'inquiète d'un vol qui lui aura paru extraordinaire, et qui veut absolument démêler comment ce vol a été exécuté. Vous voyez bien que ce machiniste-là est assez fait comme les philosophes. Mais ce qui...
Page 275 - Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait autre chose à tant de beaux ouvrages, sinon qu'il fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent avec beaucoup d'adresse ; mais on commença par faire des livres, et puis on consulta l'orfèvre.
Page 152 - Les mouvements les plus naturels, répondis-je, et les plus ordinaires, sont ceux qui se font le moins sentir: cela est vrai, jusque dans la morale. Le mouvement de l'amour-propre nous est si naturel, que le plus souvent nous ne le sentons pas, et que nous croyons agir par d'autres principes.
Page 135 - ... dans les machines que la nature présente à nos yeux, les cordes sont parfaitement bien cachées, et elles le sont si bien, qu'on a été longtemps à deviner ce qui causait les mouvements de l'univers. Car représentezvous tous les sages à l'Opéra, ces Pythagore, ces Platon, ces Aristote, et tous ces gens dont le nom fait aujourd'hui tant de bruit à nos oreilles...
Page 317 - Donnez-moi une demi-douzaine de personnes à qui je puisse persuader que ce n'est pas le soleil qui fait le jour, je ne désespérerai pas que des nations entières n'embrassent cette opinion.
Page 134 - Tonte la philosophie, lui dis-je, n'est fondée que sur deux choses : sur ce qu'on a l'esprit curieux et les yeux mauvais ; car, si vous aviez les yeux meilleurs que vous ne les avez, vous verriez bien si les étoiles sont des soleils qui éclairent autant de mondes, ou si elles n'en sont pas; et si, d'un autre côté, vous étiez moins curieuse, vous ne vous soucieriez pas de le savoir, ce qui reviendrait au même : mais on veut savoir plus qu'on ne voit; c'est là la difficulté.
Page 305 - Le témoignage de ceux qui croient une chose déjà établie n'a point de force pour l'appuyer; mais le témoignage de ceux qui ne la croient pas, a de la force pour la détruire. Ceux qui croient peuvent n'être pas instruits des raisons de ne point croire; mais il ne se peut guère que ceux qui ne croient point ne soient pas instruits des raisons de croire.
Page 272 - Assurons-nous bien du fait, avant que de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lente pour la plupart des gens qui courent naturellement à la cause, et passent par-dessus la vérité du fait; mais enfin nous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause de ce qui n'est point.
Page 410 - Vous imaginez que l'esprit humain ne cherche que le vrai ; détrompez-vous. L'esprit humain et le faux sympathisent extrêmement. Si vous avez la vérité à dire , vous ferez fort bien de l'envelopper dans des fables ; elle en plaira beaucoup plus. Si vous voulez dire des fables , elles pourront bien plaire, sans contenir aucune vérité. Ainsi, le vrai a besoin d'emprunter la figure, du faux...