Questions contemporaines |
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Page 170
... Jouir à deux , c'est jouir deux fois . Cette maxime doit être la loi de toute consommation , qui , isolée , est toujours empreinte d'égoïsme . Il faut les repas communs , pour cimenter l'union entre les citoyens . Instituons des ...
... Jouir à deux , c'est jouir deux fois . Cette maxime doit être la loi de toute consommation , qui , isolée , est toujours empreinte d'égoïsme . Il faut les repas communs , pour cimenter l'union entre les citoyens . Instituons des ...
Page 171
... jouir de même de son inépuisable fécondité ? Le sacrifice est l'acte qui élève l'homme au - dessus de la brute . Ce doit être notre suprême loi et ce sera notre suprême jouissance . Travaillons pour le bonheur de tous , sans me- surer ...
... jouir de même de son inépuisable fécondité ? Le sacrifice est l'acte qui élève l'homme au - dessus de la brute . Ce doit être notre suprême loi et ce sera notre suprême jouissance . Travaillons pour le bonheur de tous , sans me- surer ...
Page 175
... jouir à la fois . Tous les peuples et toutes les généra- tions goûteront le plaisir que donne une belle œuvre d'art . Le beau , le vrai et toutes les choses qui y participent , ont ce divin privilége que tout le monde peut les posséder ...
... jouir à la fois . Tous les peuples et toutes les généra- tions goûteront le plaisir que donne une belle œuvre d'art . Le beau , le vrai et toutes les choses qui y participent , ont ce divin privilége que tout le monde peut les posséder ...
Page 183
... jouir est notre des- tinée et qu'elle est la même pour tous . Le seul moyen d'or- ganiser cette égalité de jouissances , c'est d'instituer la com- munauté des biens . Ainsi , les égalitaires matérialistes , au lieu de chercher les ...
... jouir est notre des- tinée et qu'elle est la même pour tous . Le seul moyen d'or- ganiser cette égalité de jouissances , c'est d'instituer la com- munauté des biens . Ainsi , les égalitaires matérialistes , au lieu de chercher les ...
Page 191
... jouir des biens de la terre , le travail en vue d'une récompense dans la vie future . Ainsi l'activité s'est soutenue jusqu'à un certain point et le travail ne s'est point tout à fait arrêté . Mais où est la foi qui aujourd'hui ...
... jouir des biens de la terre , le travail en vue d'une récompense dans la vie future . Ainsi l'activité s'est soutenue jusqu'à un certain point et le travail ne s'est point tout à fait arrêté . Mais où est la foi qui aujourd'hui ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 280 - ... pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs.
Page 344 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 312 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Page 141 - Qu'est-ce là ? lui dit-il. - Rien. - Quoi ?rien ?- Peu de chose. - Mais encor ? - Le collier dont je suis attaché De ce que vous voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours, mais qu'importé ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Page 202 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme , lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative , et transporter le moi dans l'unité commune; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un , mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 81 - Nul ne peut être contraint de concourir d'une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d'un culte ni d'en observer les jours de repos.
Page 44 - Je ne puis ; — malgré moi l'infini me tourmente. Je n'y saurais songer sans crainte et sans espoir ; Et, quoi qu'on en ait dit, ma raison s'épouvante De ne pas le comprendre, et pourtant de le voir.
Page 80 - La liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions en toute matière sont garanties, sauf la répression des délits commis à l'occasion de l'usage de ces libertés.
Page 69 - C'est l'esprit qui vivifie : la chair ne sert de rien : Les paroles que je vous dis sont esprit et vie.
Page 125 - La justice est le produit de cette faculté : c'est le respect, spontanément éprouvé et réciproquement garanti, de la dignité humaine, en quelque personne et dans quelque circonstance qu'elle se trouve compromise, et à quelque risque que nous expose sa défense.