Dictionnaire raisonné de philosophie morale |
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... cause à celui qui en est le témoin ou la victime une impression fâcheuse , une sorte de saisissement . Dans le monde , on s'y fait : quand elle est jointe à la franchise , à un caractère noble et loyal et qu'elle ne blesse pas trop ...
... cause à celui qui en est le témoin ou la victime une impression fâcheuse , une sorte de saisissement . Dans le monde , on s'y fait : quand elle est jointe à la franchise , à un caractère noble et loyal et qu'elle ne blesse pas trop ...
Page 67
... cause finale le rapport qui existe dans l'univers entre les moyens et la fin , et , dans cha- que être en ... cause finale de la terre qui produit tout ce qui est nécessaire à la subsistance des êtres animés . La vision est la cause ...
... cause finale le rapport qui existe dans l'univers entre les moyens et la fin , et , dans cha- que être en ... cause finale de la terre qui produit tout ce qui est nécessaire à la subsistance des êtres animés . La vision est la cause ...
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... cause finale . « Les causes finales existent sans aucun doute dans la pensée du Créateur , mais les fins qu'il s'est proposé ne peuvent être connues , nous dit - on , et cette recherche est puérile ( 4 ) . » Descartes partage cette ...
... cause finale . « Les causes finales existent sans aucun doute dans la pensée du Créateur , mais les fins qu'il s'est proposé ne peuvent être connues , nous dit - on , et cette recherche est puérile ( 4 ) . » Descartes partage cette ...
Page 69
... cause soit intelligente , car ce monde qui existe étant contingent , il faut que la cause du monde ait eu égard à tous les mondes possibles . Et cet égard ou rapport d'une substance exis- tante à de simples possibilités ne peut être ...
... cause soit intelligente , car ce monde qui existe étant contingent , il faut que la cause du monde ait eu égard à tous les mondes possibles . Et cet égard ou rapport d'une substance exis- tante à de simples possibilités ne peut être ...
Page 87
... cause de la perfection divine contre l'athéisme de Hobbes et le panthéisme de Spinosa , celle de l'immortalité de l'âme contre Locke , celle du libre - arbitre contre Cellius . Il apportait à cette noble tâche un esprit droit et un cœur ...
... cause de la perfection divine contre l'athéisme de Hobbes et le panthéisme de Spinosa , celle de l'immortalité de l'âme contre Locke , celle du libre - arbitre contre Cellius . Il apportait à cette noble tâche un esprit droit et un cœur ...
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Dictionnaire Raisonné de Philosophie Morale (Classic Reprint) Hippolyte Roux-Ferrand No preview available - 2017 |
Common terms and phrases
actions aime âme amour animaux Aristote besoin bonheur bonté Bossuet caractère causes finales charité chose Christianisme Cicéron civilisation cœur Confucius conscience consolation corps courage Créateur Descartes devoir Dieu divin doctrine doit donne douce douleur enfants Épictète Épicure esprit facultés faible faiblesse famille femme Fénelon force fortune François de Sales général gloire heureux hommes humaine idées intelli intelligence jamais joie jouissances jugement justice Kant l'âme l'amour l'Église l'égoïsme l'esprit l'homme l'humanité l'infini l'orgueil l'un l'univers Lacordaire laisse Leibnitz liberté libre-arbitre livre lois maladie Malebranche malheureux ment misère mœurs monde morale mort nature ouvrages panthéisme paroles passions pensée père peuple philosophie physique plaisir plaisirs Platon premier principe puissance Pyrrhon qu'un quiétisme raison religieux résignation rien s'il sagesse saint science Sénèque sens sentiment serait seul siècle société Socrate sorte souffrance souffre source souvent stoïciens stoïcisme surtout système théisme tion trouve vanité vérité vertu vice vieillesse volonté Voltaire vrai Zénon Zoroastre
Popular passages
Page 303 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre.
Page 303 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle : c'est-à-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention ; et de ne comprendre rien do plus en mes jugements, que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 375 - Chacun sait bien que son système n'est pas mieux fondé que les autres ; mais il le soutient parce qu'il est à lui. Il n'y en a pas un seul qui , venant à connoître le vrai et le faux , ne préférât le mensonge qu'il a trouvé à la vérité découverte par un autre.
Page 257 - L'intrépidité est une force extraordinaire de l'âme qui l'élève au-dessus des troubles, des désordres et des émotions que la vue des grands périls pourrait exciter en elle; et c'est par cette force que les héros se maintiennent en un état paisible et conservent l'usage libre de leur raison dans les accidents les plus surprenants et les plus terribles.
Page 303 - État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer.
Page 69 - La puissance va à l'être , la sagesse ou l'entendement au vrai , et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières, et absolument parfaite en puissance, en sagesse et en bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Et , comme tout est lié , il n'ya pas lieu d'en admettre plus d'une. Son entendement est la source des essences , et sa volonté est l'origine des existences.
Page 148 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 45 - Mais quel usage plus doux et plus flatteur, mes frères, pourriez-vous faire de votre élévation et de votre opulence ? Vous attirer des hommages? mais l'orgueil lui-même s'en lasse. Commander aux hommes et leur donner des lois? mais ce sont là les soins de l'autorité , ce n'en est pas le plaisir. Voir autour de vous multiplier à l'infini vos serviteurs et vos esclaves ? mais ce sont des témoins qui vous embarrassent et vous gênent, plutôt qu'une pompe qui vous décore. Habiter des palais...
Page 45 - Employez-les à faire des heureux ; à rendre la vie plus douce et plus supportable à des infortunés, que l'excès de la misère a peut-être réduits mille fois à souhaiter, comme Job, que le jour qui les vit naître eût été lui-même la nuit éternelle de leur tombeau ; vous sentirez alors le plaisir d'être nés grands : vous goûterez la véritable douceur de votre état ; c'est le seul privilège qui le rend digne d'envie.
Page 407 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.