Selected Thoughts from the French: XV Century-XX Century, with English Translations |
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Page 138
... n'est ; on espère l'avenir plus heureux qu'il ne sera . - Mme . d'Epinay . La vie est un fil que Dieu tient par les deux bouts , mais où le diable fait des nœuds . - Dancourt . ( and those none of the worst sort ) who 138 LA VIE ET LA MORT.
... n'est ; on espère l'avenir plus heureux qu'il ne sera . - Mme . d'Epinay . La vie est un fil que Dieu tient par les deux bouts , mais où le diable fait des nœuds . - Dancourt . ( and those none of the worst sort ) who 138 LA VIE ET LA MORT.
Page 188
... Dieu y plante une jolie femme , le Diable , en réplique , y plante immédiatement un sot pour l'entretenir . - Barbey d'Aurevilly . Une des raisons qui rendent cette ville si délicieuse à habiter , c'est que les devoirs de l'amitié n'y ...
... Dieu y plante une jolie femme , le Diable , en réplique , y plante immédiatement un sot pour l'entretenir . - Barbey d'Aurevilly . Une des raisons qui rendent cette ville si délicieuse à habiter , c'est que les devoirs de l'amitié n'y ...
Page 216
... Dieu sensible au cœur , non à la raison . - Pascal . La Religion . Dieu est l'ultime hypothèse pour expliquer l'in- explicable . - L'Amiral Réveillère . Le sentiment religieux est à la fois un sentiment de crainte et de confiance dans ...
... Dieu sensible au cœur , non à la raison . - Pascal . La Religion . Dieu est l'ultime hypothèse pour expliquer l'in- explicable . - L'Amiral Réveillère . Le sentiment religieux est à la fois un sentiment de crainte et de confiance dans ...
Page 218
... Dieu rancunier , et quelle rancune , cette rancune séculaire pour une pomme volée sur un pommier tabou ! -L'Amiral Réveillère . La parabole du bon Samaritain est bien caté- gorique ; c'est l'amour du prochain , et non la croyance , qui ...
... Dieu rancunier , et quelle rancune , cette rancune séculaire pour une pomme volée sur un pommier tabou ! -L'Amiral Réveillère . La parabole du bon Samaritain est bien caté- gorique ; c'est l'amour du prochain , et non la croyance , qui ...
Page 220
... Dieu est un roi ; dans l'Évangile il est un père . - L'Amiral Réveillère . Le romanisme est ceci : L'État chargé d'agir pour tous , L'Église chargée de penser pour tous . L'Amiral Réveillère . Il y a des gens soi - disant religieux qui ...
... Dieu est un roi ; dans l'Évangile il est un père . - L'Amiral Réveillère . Le romanisme est ceci : L'État chargé d'agir pour tous , L'Église chargée de penser pour tous . L'Amiral Réveillère . Il y a des gens soi - disant religieux qui ...
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Common terms and phrases
ALAIN-RENÉ LE SAGE amis amour assez autres avait avoir besoin bien bonheur Bruyère c'est caractère Chamfort Chincholle choses cœur console contraire Cotton's trans d'être d'une défaut deux Dieu dire doit donne donner Doudan elle Émile Augier ÉMILE LITTRÉ esprit été être everything faire fait femme font fortune friends grand happiness heart heureux hommes insupportable j'ai jamais JOSEPH JOUBERT Joubert jour juger Jules de Goncourt Karr L'Amiral Réveillère l'amour l'autre l'esprit l'homme l'on La Bruyère La Rochefoucauld le monde livre Louis XIV mariage mauvais médecin meilleur mérite mieux MME RÉCAMIER monde Montaigne Montesquieu moyen n'en n'est never one's pardon passions peine pensée personnes Petit-Senn peut peuvent philosophie plaisir pleasure premier presque qu'à qu'elle qu'on qu'un quelquefois raison Réveillère rien Rochefoucauld s'en s'il Sainte-Beuve sentiment seul société solitude souvent temps things tout vanity Vauvenargues vertu veut vivre voir voit Voltaire vrai woman women
Popular passages
Page 239 - Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde...
Page 147 - Quand une lecture vous élève l'esprit, et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherchez pas une autre règle pour juger de l'ouvrage; il est bon, et fait de main d'ouvrier.
Page 115 - Ne nous emportons point contre les hommes , en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l'amour d'eux-mêmes, et l'oubli des autres; ils sont ainsi faits, c'est leur nature : c'est ne pouvoir supporter que la pierre tombe, ou que le feu s'élève.
Page 251 - Les provinciaux et les sots sont toujours prêts à se fâcher et à croire qu'on se moque d'eux ou qu'on les méprise ; il ne faut jamais hasarder la plaisanterie, même la plus douce et la plus permise qu'avec des gens polis ou qui ont de l'esprit.
Page 47 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu,'à en faire trouver aux autres : celui qui sort de votre entretien content de soi et de son esprit l'est de vous parfaitement.
Page 56 - ... communication, like love in biting and scratching : it is not vigorous and generous enough, if it be not quarrelsome, if...
Page 269 - Jamais je n'ai tant pensé, tant existé, tant vécu, tant été moi, si j'ose ainsi dire, que dans ceux que j'ai faits seul et à pied. La marche a quelque chose qui anime et avive mes idées : je ne puis presque penser quand je reste en place ; il faut que mon corps soit en branle pour y mettre mon esprit.
Page 5 - Le sage guérit de l'ambition par l'ambition même ; il tend à de si grandes choses, qu'il ne peut se borner à ce qu'on appelle des trésors, des postes, la fortune et la faveur...
Page 255 - II ya un air qui convient à la figure et aux talents de chaque personne; on perd toujours quand on le quitte pour en prendre un autre. Il faut essayer de connaître celui qui nous est naturel, n'en point sortir, et le perfectionner autant qu'il nous est possible.
Page 55 - Dans toutes les classes, en France, on sent le besoin de causer: la parole n'y est pas seulement comme ailleurs, 'un moyen de se communiquer ses idées, ses sentiments et ses affaires, mais c'est un instrument dont on aime à jouer et qui ranime les esprits, comme la musique chez quelques peuples, et les liqueurs fortes chez quelques autres.