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LE

SCEPTICISME

ÆNÉSIDÈME

PASCAL - KANT

OUVRAGES DU MÊME AUTEUR:

DE VARIA SANCTI ANSELMI IN PROSLOGIO ARGUMENTI FORTUNA. 1 rol. in-8. Jou

bert, 1840. INTRODUCTION AUX OEUVRES DE SPINOZA. 1 vol. in-8. Charpentier, 1843. OEUVRES DE SPINOZA, traduites en français pour la première fois. 2 vol. in-12. Charpen

tier, 1844. EULER, LETTRES A UNE PRINCESSE D'ALLEMAGNE, 1 vol. in-12. Charpentier, 1844.

- Le mêine ouvrage, nouvelle édition, avec une Introduction et des notes. 2 vol. in-12. Charpentier, 1859. ESSAIS SUR LA PHILOSOPHIE ET LA RELIGION AU XIXe SIÈCLE. 1 vol. in-12. Char

penlier, 1845. MANUEL DE PHILOSOPHIE, publié en collaboration avec MV. A. JACQUES et J. Sựnon.

1 vol. in-8. Hachette, 1846. 4¢ édit., 1862. INTRODUCTION A LA CITÉ DE DIEU DE SAINT AUGUSTIN, 4 vol, in-8. Charpentier, 1855. LA CITE DE DIEU DE SAINT AUGUSTIN, traduct. nouv., 4 vol. in-12. Charpentier, 1855. ESSAI DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSE, 1 vol. in-8, 1859. 3e édit., auginentée d'Eclair

cissements, 2 vol. in-12. Charpentier, 1862. MELANGES D'HISTOIRE, DE MORALE ET DE CRITIQUE, 1 vol. in-12. Charpentier, 1859. INTRODUCTION CRITIQUE AUX OEUVRES DE SPINOZA, 1 vol. in-8. Charpentier, 1860. OEUVRES DE SPINOZA, nouv. édit., revue et augmentée, 3 vol. in-12. Charpentier, 1861. PRÉCURSEURS ET DISCIPLES DE DESCARTES, 1 vol. in-8. - 2° edit. 1 vol. in-12. Di

dier, 1862. L'AME ET LA VIE, 1 vol. in-12. Geriner-Baillière, 1864 ( publication posthume). FRAGMENTS ET DISCOURS, 1 vol. in-12. Germer-Baillière, 1865 (publication posthume).

raris.

- Imprimerie P.-A. BOURDIER et C®, rue des Poitevins, 6.

LE

SCEPTICISME

ÆNÉSIDÈME -- PASCAL-KANT

ÉTUDES

POUR SERVIR A L'HISTOIRE CRITIQUE

DU SCEPTICISME ANCIEN ET MODERNE

(Edmonds
PAR ÉMILE SAISSET

MEMBRE DE L'INSTITUT

PROFESSEUR D HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE A LA FACULTE

DES LETTRES DE PARIS.

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PARIS

LIBRAIRIE ACADÉMIQUE
DIDIER ET C, LIBRAIRES-ÉDITEURS

35, QUAI DES AUGUSTINS, 33

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AVERTISSEMENT AU LECTEUR

Dans les dernières années de sa vie, M. Émile Saisset méditait d'écrire une histoire critique du scepticisme. Tout entier à ce grand travail, il en occupait son esprit, 'il aimait à s'en entretenir avec ses amis, et il en avait fait le sujet de ses leçons à la Faculté des lettres. Sa pensée n'était pas seulement d'exposer les origines, le curieux développement, le progrès de la philosophie sceptique, et de mettre en lumière sur des points essentiels l'étroite parenté de l'ancienne et de la nouvelle école pyrrhonienne. Cette partie historique de son livre, quelque nouveauté qu'il songeât à y introduire, n'était pas dans son esprit l'idée capitale. Il s'était proposé un but plus élevé : c'était de considérer le scepticisme comme la pire des maladies morales de tous les temps et du nôtre, comme la cause active de

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