COMÉDIE;
le ridicule y
quelque passion, 220.
COMMERCE, Comment il fleurit,

33.

C'est l'école de la tromperie, 129.
De la société, 140.
COMPASSION; mise dans le cœur de
l'homme pour le porter à l'indul-
gence, 209.

COMPLAISANCE, celle qui caractérise l'a-
mour-propre, 20. C'est une volonté
flexible, 39. Les esprits légers y sont
disposés, III.

CONDITIONS; leur inégalité nécessaire,
133. Contre ceux qui se plaignent de
cette inégalité, 174.
CONNAISSANCES; il ne faut pas vouloir
les réunir toutes, 22. Ce qu'il y a de
plus difficile, est d'en bien posséder
une, 123.

CONQUERANS, 119.
CONSCIENCE, c'est la plus changeante
des règles, 112. Trois maximes contre
elle, ibid.

CONSEILS à un jeune homme, 53. On
fait peu de grandes choses par con-
seils, 112. Injustice de ceux qui don-
nent des conseils, 114. Les conseils
les plus utiles, 140. Nous devons nous
défier denos conseils, ibid. Des meil-
leurs conseils, 143.

CONSTANCE, sa définition, 39.
CONTENTEMENT, 109.
CONTRADICTIONS, il n'y en a point dans
la nature, 127. Contradiction des
auteurs, 150.
CONVERSATION, 142.
COQUETTE,
CORNEILLE (Pierre) a imité Lucain
et Sénèque, 14. Examen de ses ou-
vrages, 64. Son Défaut, 81. Voltaire
parle de lui, ibid. Enflure de ses
héros, 142.

132.

CORNELIE; son discours à César dans
la mort de Pompée, 65. Autre de
même, 66. Racine n'a pas dû faire
parler Agrippine comme Cornélie,
ibid.

COURAGE (du), 37. Son utilité contre
les disgraces, 106. C'est la lumière
de l'adversité, 136. Le terme du cou-
rage, 142.

COUTUME (Sur la), 41. Elle fait tout,

CROMWEL; les dévots lui refusent le
bon sens, 144.
CRUAUTÉ, 38.
CURIACE, 68.

DARDANUS, 88.

D.

DÉCOUVERTE, n'est souvent qu'une vé-
rité commune, 106. A qui appar-
tiennent les découvertes, 131.
DÉFAUT de la plupart des choses,
Tout ce qui le paraît ne l'est pas,
141.
DEFIANCE, 110.

43.

DÉGOUT; ce que c'est, 28. Sa défini-
tion, 116.

DELICATESSE ( de la), 7. Sa défini-
tion, II.

DESCARTES (René); son génie, 14.
Son imagination, 125. Ses erreurs
ibid. Vauvenargues ne connaît pas
d'hommes comme lui en Europe 2

171.

DESESPOIR; il comble notre faiblesse,
121. C'est la plus grande erreur, 143.
DESFONTAINES (l'abbé), 88.
DESPRÉAUX. Voyez BOILEAU.
DévoTS, 133.

DIEU peut tout, 31. Comment on en-
treprend sur la clémence de Dieu
114. Le grand Condé espérait le voir
face à face, 148. Prière à Dien, 189.
Il faut espérer en lui, 190. Principe
de toutes nos actions, 191. Sa main
est toujours étendue sur l'homme
201. Ne peut être vicieux, 202. Peut
à son gré disposer de ses créatures,
203. Ne peut vouloir en vain, 204.
Est d'autant plus parfait, qu'il ne
peut être imparfait, 208. Ne peut
être injuste, 210.
DISGRACES, 26.

DISPUTES frivoles, 15. Sur la dispute,
47. Comment l'honnêteté s'y est in-
troduite, 141.
DISSIMULATION, 38.
DISTRACTION; le sérieux qui lui est
16. De la distraction, ibid.
DOUCEUR; d'où elle vient, 18. Ce que
c'est, 39.

propre,

Douleur, 17.
douter
DoUTE universel, 40. On peut
malgré des preuves, 148. Causé par
165.
les disputes des philosophes,
DROITURE, 38.
DUEL, 162.
DUPE; on ne peut l'être de la vertu, 48.
Ce n'est point être habile que d'en
faire,
Comment les gens en
place font des dupes, 129. Il ne faut
pas trop craindre de l'être, 139.
DUPLICITÉ, 38.

110.

DURETÉ, ibid.

E.
ECONOMIE peut s'allier avec les profu-

sions, 108. Elle vaut mieux que la
profusion pour faire des dupes, 137.
ECRIRE (de l'art et du goût d'). Il est
ridicule de dire que l'on n'écrit point,
parce que l'on pense, 135. On n'écrit
jamais mieux que pour soi, 144.
ECRIVAIN; comment il se mécompte
souvent, 105. Jugement de l'auteur
sur un grand écrivain, 117. Des écri-
vains anciens et modernes, 131.
EGALITÉ dans l'inégalité, 32. L'égalité
n'est pas une loi de la nature, 120.
Comment Ja nature ne peut égaler
les hommes, 147.
EGYPTIENS, 159.

EGISTE, rôle de la tragédie de Mérope,
79. Bean discours de ce rôle, 80. Ré-
ponse de Mérope, ibid.
ELECTRE, 79.

ELOQUENCE (de l'), 11. Les plus grands
hommes ont été les plus éloquens,
124. Sur l'éloquence, 132. Elle vaut
mieux que le savoir, 149.
EMPIRES, 172.

ENJOUÉS (hommes), 5. Ne sont pas
sujets aux passions sérieuses, 30.
ENNUI, 30.

ENVIE des gens à talens, 126. Elle ne
saurait se cacher, ibid.
ENVIEUX, 138.
EPISODES, 118.

2

EQUITÉ; en quoi elle consiste 32.
Comment elle peut se définir, 38.
Erreurs, rendues clairement, péris-
sent d'elles-mêmes, 105. Personne
ne veut en être plaint, 107. Comment
les grands hommes y conduisent les
autres, 119. Dans nos jugemens,
121. Ajoutée à la vérité, ne l'aug-
mente point, 124. Trois maximes
sur l'erreur, 136. Aucune erreur
ne doit étonner, 148.
ESCULAPE (enfans d') 114.
ESPÉRANCE; sa définition, 30. Les
espérances les plus ridicules causent
quelquefois les plus grands succès,
128. Ce qu'est l'espérance, 136.
ESPRIT (de l'), 3. Sa différence d'avec
le génie, 13. Sujétion de notre esprit,
47. Naturel et le simple, 52. De
l'homme, 105. L'admiration est la
mesure de l'esprit, 117. Nécessité
d'un esprit juste, ibid. Est naturel-
lement sérieux, ibid. Comment on
juge ses productions, ibid. Etendue
de l'esprit, 118. Ceux qui n'ont que
de l'esprit, 120. Comment on di-
minue la réputation de son esprit,
122. Trois maximes sur l'esprit, 139.
Usage que l'esprit fait du sentiment,

141. Ses bornes, ibid. Il ne faut pas
l'épuiser, 142. Il ne fait pas con-
naître la vertu, ibid. Les passions
le rendent inutile, ibid. Il ne ga-
rantit pas des sottises de l'humeur,
ibid. Comment il paraît étendu,
144. Quel est celui qui console, 147-
Pourquoi il est préféré au savoir
149. Différence qu'il met entre les
hommes, ibid. Faux, 111. Légers,
ibid. Supérieurs, 148.
ESTHER, 7

ESTIME (del'), 28. Elle s'use comme

l'amour, 107.

ESTIMER. Il est difficile d'estimer quel-
qu'un comme il le veut, rog et 135.
Ce que les femmes estiment, 135.
ETENDUS de l'esprit, 8. N'est pas telle
pour tout le monde, 122.
ETUDE, doit être accompagnée du
commerce du monde, 22. Deux
études importantes, 132. Deux
études qu'il faut allier, 133.
EUGÈNE (le duc), 87.
EXPRESSION. A quoi elle répond, 11.
L'art des expressions ignoré par Cor-
neille, 69. A qui appartiennent les
richesses de l'expression, 131. Mar-
que d'une expression propre, 135.
EXTRAORDINAIRES (choses), 111. Nou-
veau goût pour elles, 141.

F.

FAIBLE. Nul ne l'est par choix, 114.

Son amitié plus dangereuse que sa
haine, 140.

FAIBLESSE de l'esprit humain, 34. Le
sentiment que l'on en a ne doit point
abattre, 54. Est incompatible avec la
raison et la liberté, 106. Nos faibles-
ses nous attachent comme nos vertus,
115. Incompatible avec la liberté,
136. Faiblesses de l'amour, ibid.
Source de toute faiblesse, 138. Fai-
blesses inséparables de notre nature,
142.
FAMILIARITÉ (sur la), 49. Il faut l'ai-
mer, 54. C'est l'apprentissage des
FAT, 133.
esprits, 110.
FATUITÉ, 147.
FAUSSETE, 38, 132.
FAUTES. Nécessité d'en faire, 49. Cenx
qui y sont le plus sujets, 112. Tout
le monde en fait, 121. Fautes que
l'on devrait pardonner, 140.
FEMME, objet de plusieurs passions,
27. Fait incompréhensible pour une
femme, 134. Trois maximes sur les
femmes, 135. Erreur des femmes sar
leurs ajustemens, ibid. Que font ceux
qui ne peuvent plus leur plaire? 137.

FENELON, comparé aux gens à la mode,
49. Son jugement sur Molière, 63.
Sur les Romains, 66. Auteur du Té-
lémaque, 82. Son éloge, 84. Com-
paré à Bossuet, ibid. A La Bruyère,
85. De ses avantages sous ce dernier
rapport, ibid. Il a cru en Jésus-Christ,
148. Il faisait aimer la vertu, 180.
FILS (bon), 25.

FINESSE (de la), 7. Elle donne à devi-
ner, 11. Il faut mépriser les petites
finesses,
58.
FLATTERIE, 133.
FLATTEUR, 88.
FLÉCHIER, 88.

88.

For, 130. Meditation sur la foi, 187.
FONTAINE (LA), n'eut que l'invention
de détail, 14. Examen de ses ouvra-
ges, 60. Comparé à Boileau, 61. Son
caractère distinctif, 73. C'est un
poëte plein de génie, 125. L'apolo-
gue lui paraissait un art divin, 134.
FONTENELLE,
FORCE (de la), 7. Sang-froid que
donne la force d'esprit, 16. Détini-
tion de la force d'esprit, 38. Effet
du sentiment de nos forces, 109.
FORTUNE; avantage qu'elle nous pro-
cure, 45. Sur la fortune, 46. Il faut
en savoir jouir, 108. Elle exige des
soins, ibid. Il faut qu'elle nous mette
à notre place, 109. Elle est plus par-
tiale qu'injuste, 133. Ce que pensent
ses esclaves, 137. Comment on la
tente, ibid. On ne fait point fortune
sans mérite, 138. On s'attribue les
effets de ses caprices, 145.

Fous, 148.
FRANCHISE, 38.
FRIVOLITÉ, 158.

G.

GAIETE (de la ), 18. Eile est mère des
saillies, 139.
GALANS; les grands hommes ne l'ont
point été, 122. Un homme du monde
doit l'être, 134.
GEANS, 164.

GÉNEROSITÉ; sa définition, 38. Noble
compassion qui lui est propre, 114.
GÉNIE, tient à l'étendue de l'esprit, 8.
Du génie, 13. Comparé au caractère,
15. L'éducation ne peut le suppléer
23. Qu'entend-on par un grand génie?
35. Du génie et de l'esprit, 13. Gé-
nie des poëtes, 62. Comment on élève
le génie des hommes, 126. L'esprit
et la vanité ne le donnent point,
134. Il ne faut point y déroger, 137.
On ne peut le contrefaire, 144.
GÉNONVILLE,
82.

GENS du monde; leur esprit, 9. Com-
parés au peuple, 122.

GLOIRE (sur l'amour de la), 21. Pas-
sion de la gloire comparée à la passion
des sciences, ibid. Effet de l'amour
de la gloire, 108. Pourquoi nous trou-
vons ridicule d'aimer la gloire, ibid.
On l'aime parce qu'on la mérite, 113.
Ce n'est pas la paresse qui la fait né-
gliger, 120. C'est par la vertu qu'il
faut la rechercher, 127. Peu de gens
la méprisent, 134. Rien n'est si doux
que ses premiers regards, 136. C'est
la preuve de la vertu, 137. Deux dis-
cours sur la gloire, 150, 153.
GOUT (du), 9. Des femmes et des jeu-
nes gens, 107. Inconstance du goût,

HABILE; ne rebute personne, 110. Ce-
lui qui peut se piquer de l'être, 125.
Ceux qui ont la folie de se croire tels,
139. L'homme habile n'est pas vain,
145. Il faut beaucoup d'acquit pour
le paraître, 146.
HABILETÉ; on gagne peu par elle;

110. Le terme de l'habileté, ibid.
HAINE (de la), 28. Elle rabaisse ceux
qui en sont l'objet, 29. Ceux que l'on
est près de haïr, 107. Elle est plus
vive que l'amitié, 115. Elle est vo-
lage comme l'amitié, 140.
HAUTEUR, 134.
HENRIADE, 79.

HÉROS; à quoi il attache la gloire,

119.

HIPPOLYTE, 81.

HISTOIRE; importance de celle d'un
seul homme, 114.
HOMÈRE; son mérite, 62. Portrait
qu'il fait de Thersite, 86. Ses dieux
et ses héros, 161.
HoмME; atôme, que l'on appelle ainsi,
116. Ses vices sont grossis, 119. La
plupart ont peu d'idées, 120. Ce
qui les distingue, ibid. Comment
on doit les juger, 123. Envie qui
leur est naturelle, 126. La raison
lui appartient, 127. Il est capable
de vertu, 128. Son inconséquence
ibid. Il est clairvoyant sur son inté-
rêt, 129. Les hommes en société,

LA FONTAINE. Le mot instinct ne
pouvait convenir au genre de son
talent, 219.

LA MOTHE. Belle préface de lui, 82.
LÉGÈRETÉ, 39.
LANGAGE; insuffisance de sa netteté, 3.

LENTULUS ou le Factieux, 102.
LETTRES (de l'amour des), 22. Passion
pour elles, 131.