Les hommes leurs faiblesses. Un homme haUn honnête homme - Ceux qui contrefont les simples, 179.-Hommes rares, exquis, qui composent seuls toute leur race, 181. Avantage de celui qui n'est pas marié, 181-82. - Ce sont les éminentes dignités dont les hommes tirent plus d'éclat, 182. Point d'homme qui n'ait de quoi se faire moins regretter, 187-88. On doit éviter d'offenser un homme d'esprit, 188.- Comment les hommes guérissent des femmes, 196, 199. · Distinction de l'homme coquet et de l'homme galant, 200.- Les hommes supérieurs aux femmes en amitié, inférieurs en amour. Sont cause que les femmes ne s'aiment point. Plus fidèles au secret d'autrui qu'au leur propre, 216. Un homme apprend s'il vieillit en abordant une jeune femme, 217.— Manière différente de sentir des hommes et des femmes, 218. Les hommes souvent veulent aimer et ne sauroient y réussir. Ils accusent les femmes d'être légères, 229. Homme fier surpris en faute, 239. Un homme sage veut que la raison gouverne seule, 242. rougissent moins de leurs crimes que de Toujours agités par les passions, 243. bile n'est jamais importun, 245. mérite d'être cru, 256. Le faux homme de bien et le véritable, 257. Celui qu'on ne peut prévenir sans le rendre suffisant, 260. - L'homme fier dans l'infortune ne s'adoucit que par un peu de prospérité, 263. hommes seuls au monde ne sauroient vivre d'accord, 266. Ce qui les rend capables de secret, 279. Ce que peut et ne peut pas un homme fort riche, 281. Combien d'hommes ressemblent à des arbres dont on ignore le commencement et les progrès, 289. nent riches et vieux en même temps 297.-Bàtissent dans leur vieillesse, ibid. Quittent des professions équivoques quand leur fortune est faite, 298. - · Un homme sage est riche, 300. - Les passions tyrannisent l'homme, ibid. Hommes d'argent, 303.- Triste condition de l'homme, 305. Les hommes se regardent comme héritiers les uns des autres, 3o6. Caractère de l'homme de cour, 333, 360 et suiv.-Les hommes veulent être esclaves quelque part ponr dominer ailleurs, 336.—Quels hommes on recherche et l'on ménage, 346-47.- Comment certains hommes tombent d'une haute fortune, 348.- Quelle est la conduite d'un homme qui vient d'être placé, 354.Hommes de bien supérieurs à tous, 184, 381. Les hommes en place doivent aimer les gens d'esprit, les re - Deux Devien chercher et s'en pourvoir, 390-91.- Conseils aux hommès en place, II, 23 et suiv.— Nature perverse des hommes, toujours la même, 36. L'homme inégal, 38. Peu sont disposés à De la colère chez les hommes, 50. faire plaisir, 51. Un malhonnête homme n'a pas assez d'esprit, 51-52. Difficulté de leurs rapports sociaux 52, 55. tions naturelles, 53. - Beaucoup de choses changent leurs disposiDevroient être préparés à toute tus, ibid. mourir, 62. disgrâce, 55. Vices qu'ils mettent à la place des verTrois événements pour eux, naître, vivre et - Leur vanité, 67, 68, 71, 106. De ceux qui sont modestes, 71.- Certains hommes rient de tout, 73. Font plus de cas des qualités du corps et de l'esprit que de celles du cœur, 75, 76.- Pourquoi ils admirent la bravoure et la libéralité, 76. L'homme d'un esprit médiocre est sérieux et tout d'une pièce, 79.Les faveurs de la fortune rendent les hommes plus grands ou plus petits, 80, 81. Comment quelques uns parviennent, ibid. Capables de belles actions, qu'ils ne savent pas soutenir. Il coûte moins à certains hommes de s'enrichir de mille vertus que de se corriger d'un seul défaut, 82. Différents d'eux-mêmes, 82, 83. - L'homme ne se suffit pas à soi-même, 83, 84. Danger de l'ennui pour lui et avantage du travail, 84. La plupart emploient la première partie de leur vie à rendre l'autre misérable, ibid. Persévèrent dans leur conduite par Comment on s'insinue auprès d'eux, 87.Toujours portés à la mollesse et à la volupté, 87.— Débats des hommes entre eux, 96. Ferocité avec laquelle ils se traitent, ibid. Des rapports qui résultent de leurs diverses conditions, 98, 99. La mobilité de leurs impressions. Du bonheur et du malheur des hommes. Plus capables d'un grand effort que d'une longue persévérance, 100.- - Savent mieux prendre des mesures que les suivre. Agissent mollement pour leurs devoirs. Leurs déguisements, 101.- L'homme du meilleur esprit est inégal, 102. Combien il est difficile de contenter les hommes, 104, 105. N'ont point de caractère, 105, 106.- Celui qui sait rougir s'épargne bien des crimes, 106. Une certaine médiocrité d'esprit rend les hommes sages, 107. Se prennent par les yeux et les oreilles, ibid. - Doivent être étudiés dans le peuple et dans la province, 108. - Ont moins à perdre par l'inconstance que par l'opiniâtreté, 109. Ne se goûtent vanité. 85. - Il ne faut pas les La gravité · Rien n'est qu'à peine les uns les autres, 111. — juger sur une seule et première vue, 124. n'est pas nécessaire à un homme de bien, 127. — L'air spirituel, beauté des hommes, 128-29. · De l'homme partial et sujet à se laisser prévenir, 130-31. — Du même fond dont on néglige un homme de mérite on admire un sot, 131. L'homme ridicule a les apparences du sot, 132.- A quoi peut être sujet un homme d'esprit, ibid. Distinction de l'honnête homme, de l'habile homme et de l'homme de bien, 133-34. Tel homme est considéré au dehors et ne l'est pas chez lui; c'est le contraire pour tel autre, 139.- Soulèvement général contre un homme qui entre en réputation, 139-40. Certains hommes incapables de parler juste, 144. Tel soulage les misérables qui néglige sa famille, 147, bien d'un homme disgracié, 150. Variété des opinions des hommes, 152-53.- Aiment l'honneur et la vie, 152. Préfèrent la gloire à la vie, 152.-La plupart oublient qu'ils ont une âme, 155.- Etat naturel de l'homme, 158. - Pour qu'on parle des hommes il faut de grandes vertus ou de grands vices, ibid. Sont prévenus par la réussite, 158-59.- Séduits par les belles apparences et les entreprises hardies, 159. Un méchant ne peut être un grand homme, 160. Un homme à la mode, 182. Difficulté pour déterminer un homme chrétien et malade à faire son salut, 210-11. — Qui règle les hommes dans leur manière de vivre et leurs divers usages? 23132, Mondains et irreligieux, 258. -Gens esclaves des grands, qui se perdent pour leur plaire, 261. L'homme est né menteur, 265 66. - S'ennuyant de tout, il ne s'ennuie pas de vivre, 270.- Il n'y a point pour l'homme un meilleur parti que la vertu, 272. HORACE. Son éloge, I, 139.. redire, 172. Ce qu'il a dit peut se Humeur. Chose trop négligée parmi les hommes, II, 50, 51. Humilité. Vertu surnaturelle, II, 70. Hyperbole. Sa définition, I, 166. Hypocrites. Comparés avec les libertins, II, 267-68. I Ignorance. Inspire le ton dogmatique, I, 278. Imaginaion. Il n'en faut pas trop dans les conversations et les écrits, I, 256. Impertinence. Quel est son principe, I, 256. Impertinent. Sa définition, II, 132. Important. Sa définition, II, 133. Importun. C'est le rôle d'nn sot de l'être, I, 245. Incrédules. Arguments pour les convaincre de l'existence de Dieu, II 273 et suiv. Indiscrets (Des), I, 188-89, 279-80. Indulgence. Est quelquefois un excès de raison, I, 136. N'en pas avoir n'est pas un bon caractère, 263.— Sans elle on ne peut aller loin dans l'amitié, 269. . On doit en avoir pour les vices sans les partager, II, 57. Inégal L'homme), II, 38. Ingratitude. Il vaut mieux s'y exposer que de manquer aux misérables, I, 236. Injures. On les ressent vivement et on les oublie, I, 241. Innocent (Un) condamné est l'affaire de tous les honnêtes gens. Sa condition lamentable, II, 219. Insectes (Manie des), II, 178. Instruction. Son importance, II, 107. Interet. Ce qu'il produit dans certaines âmes, I, 313. Réconcilie les familles brouillées, 365. L'intérêt public doit être préféré à l'intérêt particulier, II, 9. Intrigue. Quand on y a vécu un certain temps, on ne peut plus s'en passer, I, 373. Inutilité des individus, I, 173. IRENE Consultant Esculape, II, 59-60. Irrésolution. Rend l'homme malheureux et méprisable, 38. J Jalousie. Littéraire, ou Zoïle, I, 141-142.-En amour, Distinguée de la délicatesse, 232. - Jalousie 231-32. stérile qu'on a pour les puissants, 400. l'émulation, I, 244; II, 76 et suiv. Distinguée de Jeu. On dit qu'il égale les conditions, I, 306. de la passion du jeu, 307, 308, 309 feudu aux honnêtes gens, 3og. 135. Devroit être dé De l'esprit du jeu, II, Le grand jeu met à la mode, 180-81. Jeunes gens. S'accommodent mieux de la solitude que les vieillards, II, 90. Jeunesse. Décisive, I, 368. Jugements. Ce qui les prévient souvent, II, 110, 111. Mauvais jugements sur les personnes, 129. Comment nous sommes vengés des jugements injustes qu'on fait de nous, 131. Leur diversité, leurs changements, leurs caprices, leur incertitude, 113-14, 149-50 et suiv. Juges. Des juges et des tribunaux, II, 216 et suiv. Justice. La faire attendre c'est injustice, I, 147.Manière dont elle est rendue par les tribunaux. Ses lenteurs, II, 215-16. Laboureurs. V. Paysans. L LA FONTAINE. Son portrait, II, 135. Laid. Un homme de mérite et d'esprit n'est pas laid, I, 128-29. Laide (Femme) qui se fait aimer, I, 233-34. Langues. Comment elles doivent être considérées, II, 117-18. Doivent être étudiées dès l'enfance, 229-30. Lettres (Belles-). Quel prix on y a mis, II, 115 et suiv. Lettres familières. Celles de Balzac et de Voiture vides de sentiments, que les femmes seules savent y mettre, I, 151. Libéralité. Consiste à donner à propos, I, 236. Liberté. Son excès, II, 156. Comment elle est un bien, ibid. Di Libertins. Il y en a de deux sortes, I, 268. Lieux. Impression qu'on en reçoit, I, 244. Livres. C'est un métier que d'en faire, I, 135. versement jugés, 146. - Comment les lisent et les entendent les différents esprits, 150. On peut s'enrichir par un sot livre, 155. - Livres faits par des gens de parti, 167-68. - Manie des livres, II, 174. Logique. Sa définition, I, 164. Louanges. Amas d'épithètes, mauvaises louanges, I, 138. On doit être sensible à celles qui viennent des gens de bien, 263. avec exagéra Louer. On loue ce qui est loué bien plus que ce qui est louable, I, 110-11. Pourquoi on loue tion des hommes médiocres, II, 140. mourir d'être loué, 146-47. LULLI. A excellé dans son art, I, 181. On gagne à |
