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Maintenant qu'il n'y a plus et qu'il ne peut plus y avoir de religion nationale exclusive, on doit tolérer toutes celles qui tolèrent les autres, autant que leurs dogmes n'ont rien de contraire aux devoirs du citoyen. Mais qui conque ose dire hors de l'Eglise point de salut doit être chassé de l'Etat, à moins que l'Etat ne soit l'Eglise, et que le prince ne soit le pontife. Un tel dogme n'est bon que dans un gouvernement théocratique; dans tout autre il est pernicieux. La raison sur laquelle on dit que Henri IV embrassa la religion romaine la devait faire quitter à tout honnête homme, et surtout à tout prince qui saurait raisonner.

IX.-Conclusion,

Après avoir posé les vrais principes du droit politique, et tâché de fonder l'Etat sur sa base, resterait à l'appuyer par ses relations externes, ce qui comprendrait le droit des gens, le commerce, le droit de la guerre et la conquêtes, le droit public, les ligues, les négociations, les traités. Mais tout cela forme un nouvel objet trop vaste pour ma courte vue; j'aurais dû la fixer toujours plus près de moi.

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Des gouvernements mixtes..

V. VI. VII. VIII.

De l'aristocratie....

.......

De la monarchie.

IX.

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107

Que toute forme de gouvernement
n'est pas propre à tout pays..

Des signes d'un bon gouvernement... 144 X.- De l'abus du gouvernement et de sa pente à dégénérer.....

XI.

XII.

De la mort du corps politique..
Comment se maintient l'autorité souve-

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raine....

Suite.......

Suite..

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127

182

134

135

Des députés ou représentants.....
Que l'institution du gouvernement n'est
point un contrat...............

De l'institution du gouvernement...
Moyens de prévenir les usurpations du
gouvernement.............

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Paris. Imprimerie Nouvelle (assoc. ouv.), 14, rue des jeûneurs

G. Masquin, directeur.

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l'artiste qui charme l'esprit et le cœur, jusqu'à
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thrope, enfin, qui distribue sa fortune aux malheu-
reux, jusqu'à l'humble sœur d'hôpital qui leur sa-
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