supporter ceste truandaille1 de monde, qui rien ne preste. Par ma foy, je les hays bien. « Et si, au patron de ce fascheux et chagrin monde rien ne prestant, vous figurez l'autre petit monde, qui est l'homme, vous y trouverez un terrible tintamarre : << La teste ne vouldra prester la veue de ses oeilz pour guider les piedz et les mains; << Les piedz ne la daigneront porter; « Les mains cesseront travailler pour elle; « Le coeur se faschera de tant se mouvoir pour les pouls des membres et ne leurs prestera plus; « Le poulmon ne lui fera prest de ses souffletz; « Le foye ne luy envoyra sang pour son entretien; « La vessie ne vouldra estre debitrice aux roignons; « L'urine sera supprimée; « Le cerveau, considerant ce train desnaturé, se mettra en resverie et ne baillera sentement ès Nerfs, ne mouvement ès Muscles. « Somme, en ce Monde desrayé, rien ne debvant, rien ne prestant, rien ne empruntant, vous voirez une conspiration plus pernicieuse que n'a figuré Æsope en son apologue, et perira sans doubte; non perira seullement, mais bien tost perira", feust-ce Esculapius mesmes, et ira soubdain le corps en putrefaction; l'ame toute indignée prendra course à tous les diables apres mon argent3. » CONTINUATION DU DISCOURS DE PANURGE, A LA LOUANGE DES « Au contraire, representez-vous un monde autre, on quel' un chascun preste, un chascun doibve, tous soient debteurs, tous soient presteurs. << O quelle harmonie sera parmy les reguliers mouvemens des Cieulx! Il m'est advis que je l'entends aussi bien que feit oncques Platon 1o. Quelle sympathie entre les Elemens ! O com ment Nature se y delectera en ses œuvres et productions: Cerès chargée de bleds, Bacchus de vins, Flora de fleurs, Pomona de fruictz, Juno en son aër serain seraine, salubre, plaisante! « Je me pers1 en ceste contemplation. Entre les Humains Paix, Amour, Dilection, Fidelité, repous, banquetz, festins, joye, liesse, or, argent, menue monnoye, chaisnes, bagues, marchandises, troteront de main en main. « Nul proces, nulle guerre, nul debat; nul n'y sera usurier, nul leschart 3, nul chichart, nul refusant. « Vray Dieu, ne sera ce l'aage d'or, le regne de Saturne, l'idée des regions Olympicques, ès quelles 5 toutes autres vertus cessent, Charité seule regne, regente, domine, triumphe? Tous seront bons, tous seront beaulx, tous seront justes. « O monde heureux! O gens de cestuy monde heureux ! O beatz troys et quatre foys! Il m'est advis que je y suis ! » (Pantagruel, III, ch. 11-IV.) 4. Comment 6 nous passasmes le Guychet habité par Grippe-Mynault, archiduc des Chaptz-Fourrez 7. Quelques jours après, ayans failly plusieurs foys à faire naufrage, nous passasmes Condannacion 8, qui est une isle deserte. Passasmes aussi le Guyschet, auquel lieu Pantagruel ne voulut descendre et feist très bien, car nous y feusmes faictz prisonniers et arrestez de faict par le commandement de Grippemynault, Archiduc des Chaptz-Fourrez; parce que quelc'un de nostre bande avoit battu le Chicanoux, passant Procuration. Les Chaptz-Fourrez sont bestes moult horribles et espouvantables; ilz mangent les petitz enffants, et paissent sur des pierres de marbre 1o. Advisez, Beuveurs, s'ils ne debvroient bien 1. Perds. 2. Repos. 3. Sordide. 4. Le type. 5. Dans lesquelles. 6. Tout ce chapitre est une satire violente contre les gens de robe. Il appartient au livre V dont l'authenticité a été contestée. Voir plus haut, p. 94. 7. Les gens de robe; allusion à l'hermine des juges. Leur chef est nommé grippe-minaut, mot formé de gripper, qui indique la rapacité, et de minant, autre forme de minet, nom du chat. Un souvenir de Grippeminaut, l'archiduc des chatsfourrés, se retrouve dans ces vers de la Fontaine : Les voilà tous deux arrivés 8. Les termes de palais condamnation, procuration deviennent ici des noms de lieux, grâce à un jeu de mots sur passer dans les expressions juridiques, passer condamnation, passer procuration. 9. Le guichet du Châtelet, devenu ici un nom de lieu. 10. Allusion à la table de marbre autour de laquelle siégeaient les juges au palais dans les villes de Parlement. estre camus1. Ilz ont le poil de la peau non hors sortant, mais au dedans caché 2, et portent pour leur simbolle et devise, tous et chacun d'eulx, une gibecière ouverte, mais non tous en une manière3, car aulcuns la portent attachée au col, aultres en escharpe..., et le tout par raison et mistères. Ont aussi les griphes tant fortes, longues et assérées*, que rien ne leur échappe depuys que une foys l'ont mis entre les serres. Et se couvrent les testes, aulcuns de bonnetz à quatre goutières ou braguettes, aultres de mortiers ", aultres de caparassons mortiffiez 7. Entrans en leur tapinaudière, nous dist ung Gueulx de l'hostière, auquel avyons donné demy teston 10: 14 << Gens de bien, Dieu vous doingt 11 de céans bien tost en saulveté sortir. Considerez bien le mynoys 12 de ces vaillans pilliers arsboutans de Justice Grippe-mynauldière, et notez que, si viviés encore six olympiades 13 et l'aage de deux chiens, vous voyriés 1* ces Chaptz-fourrez seigneurs de toute l'Europe et possesseurs passificques de tout le bien et donmaine qui est en icelle, si en leurs hoirs 15 par Divine pugnition soubdain ne deperissoit le bien et revenu par eulx injustement acquis. Tenez le d'un Gueux de bien. << Parmy eulx règne la Sexte-Essence 16, moyennant laquelle ilz gruppent 17 tout, devorent tout, conchient 18 tout. Ils pendent, bruslent, escartellent, décapittent, meurtrissent, emprisonnent, ruynent et mynent tout, sans descretion 19 de bien et de mal; car, parmi eulx, 1. A force d'avoir le nez sur la table de | vulgaire, je veux dire de [ganeo] hostiamarbre. rius, c'est-à-dire un caimand (mendiant, quemandeur) qui va fleureter les huis des maisons » (Pasquier, Recherches, VIII, 42). 10. Teston, petite pièce d'argent qui valait un peu plus de dix sous. 11. Donne. 12. Minois. 13. Olympiade, espace de quatre ans. 14. Verriez. 15. Héritiers. 16. Plus subtile encore que la quinte essence. 17. Autre forme de grippent. 19. Discernement. « Vice est Vertu appelée, « Meschan[ce]té est Bonté surnommée, « Trahison a nom de Féaulté, « Larcin est dict Libérallité; 1 << Pillerye est leur devise, et par eulx Faincte 1 est trouvée bonne de tous Humains 2, exceptez moy les Hereticques, et le tout font avec souveraine et irrefragable auctorité. « Pour signe de mon pronousticq3 adviserez que léans sont les mangeoires au dessus des rastelliers 5, de ce quelque jour vous souvienne et, si jamais pestes au monde, famines, guerres, oraiges, cathaclismes, conflagrations ou aultre malheur advient, ne le attribuez ne referez << Aux conjunctions des Planètes maleficques, << Aux abus de la Court Ronmaine, « Aux tyrannyes des Roys et Princes terriens", « A l'imposture des caphardz, hereticques, faulx prophètes, « A la malegnité des Usuriers, faulx-monnoyeurs, rongneurs de testons", «< A l'ignorance, impudeur, imprudence des Médecins, Cirurgiens, Appoticquaires, « Ny à la perversité des femmes, adultaires, veneficques 8, infanticides; << Attribuez le tout à l'énorme, indicible, incroyable, inestimable meschanceté, laquelle est continuement forgée et exercée en l'Office des Chaptz-Fourrez, et n'est au Monde congnue non plus que la Caballe des Juifz9. [<< Pour tant 10 n'est elle détestée, corrigée et punie, comme seroit de raison; mais si elle est quelque jour mise 11] en évidence et manifestée au Peuple, il n'est et ne fut « Orateur tant élocquant que 1 par son art le retint 2, << Ne3 Loy tant rigoureuse et Draconicque que 1, par craincte de peine, le gardast, 1 « Ne3 Magistrat tant puissant que 1 par force l'empeschat2 « De les fère tous veifz dedans leur rabutière felonnicque brusler; leurs enffans propres, Chaptz-Fourrillons, et aultres parens les auroient en horreur et abomination. « C'est pourquoy, ainsi comme Hanibal eut de son père Amilcar, soubz solempnelle et relligieuse adjuration, commendement de persécuter les Ronmains tant qu'il vivroit, aussi ay-je de feu mon père injonction icy hors demeurer, atendant que là dedans tombe la fouldre du ciel et en cendre les reduyse comme aultres Titans prophanes et theomathes', puysque les Humains, où tant sont les coups advouez que le mal, par iceulx advenu, advenant et advenir, ne recordent, ne sentent, ne prévoyent, ou, le sentant, ne osent, ne voullent, ne peuvent les exterminer. >> (Pantagruel, V, ch. x1.) MARGUERITE D'ANGOULEME 1492-1549. Fille de Charles d'Orléans, comte d'Angoulême, et de Louise de Savoie, MARGUERITE DE VALOIS naquit à Angoulême le 11 avril 1492, deux ans avant son frère François Ier. Elle montra dès son enfance une rare aptitude pour l'étude, apprit le latin, le grec, l'italien, l'espagnol, l'anglais et même l'hébreu et cultiva la poésie et la philosophie. A douze ans, c'était un petit prodige. Son oncle Louis XII lui fit épouser en 1509 Charles III, duc d'Alençon ce mariage ne fut pas heureux. Veuve sans enfant en 1525, elle partit pour Madrid consoler son frère François Ier qu'elle aimait tendrement, et par ses instances auprès de 1. Qui. 2. Le peuple. 3. Ni. 4. Faire. 5. Vifs. crit, est inintelligible. L'édition de 1564 l'a modifiée comme il suit: puisque les humains tant et tant sont des cueurs endurciz que, etc. C'est altérer trop librement le texte il suffit de changer LES humains en DBS humains pour que la phrase offre un sens très-clair: « puisque ou bien les coups (des chats-fourrés) sont si bien avoués (acceptés) des humains qu'ils ne se rappellent (recordent), ni ne 8. Cette phrase puisque les hu- prévoient le mal causé par les chats four mains, etc., telle que la donne le manus-rés, ou bien, etc. 6. Autre forme de raboulière, terrier de lapins. Cf. l'anglais rabbit, lapin. 7. L'édition de 1564 porte théomaches (qui combattent les dieux); c'est évidemment la bonne leçon. |
