La BruyerePlon-Nourrit et cie, 1914 - 302 pages |
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... volonté , et s'ils désirent de nous faire du mal , ils n'en trouvent pas toujours les occasions ainsi l'on peut être trompé dans l'espèce de culte que l'on leur rend , s'il n'est fondé que sur l'espérance cu sur la crainte ; et une ...
... volonté , et s'ils désirent de nous faire du mal , ils n'en trouvent pas toujours les occasions ainsi l'on peut être trompé dans l'espèce de culte que l'on leur rend , s'il n'est fondé que sur l'espérance cu sur la crainte ; et une ...
Page 188
... volonté de faire . Que , sous prétexte de n'écouter que Dieu et de suivre ses mouvements , on omet les devoirs les plus essentiels . Différence de la doctrine des catholiques et des quiétistes sur les motions divines . Contradictions ...
... volonté de faire . Que , sous prétexte de n'écouter que Dieu et de suivre ses mouvements , on omet les devoirs les plus essentiels . Différence de la doctrine des catholiques et des quiétistes sur les motions divines . Contradictions ...
Page 191
Jean de La Bruyère. mouvements et aux bonnes inspirations , quelquefois aussi fortifie leur volonté contre le mal et contre les occasions du péché ; car voilà leur doctrine . Et qui ne dirait pas , madame , qu'elle approche fort de la ...
Jean de La Bruyère. mouvements et aux bonnes inspirations , quelquefois aussi fortifie leur volonté contre le mal et contre les occasions du péché ; car voilà leur doctrine . Et qui ne dirait pas , madame , qu'elle approche fort de la ...
Page 198
... volonté pure ; que l'on n'en userait pas ainsi , si l'on ne s'y était absolument déterminé soi - même ; qu'il n'y a donc point là d'évacuation de notre propre action ; que l'esprit d'Adam se retrouve là tout entier ; et que si vous en ...
... volonté pure ; que l'on n'en userait pas ainsi , si l'on ne s'y était absolument déterminé soi - même ; qu'il n'y a donc point là d'évacuation de notre propre action ; que l'esprit d'Adam se retrouve là tout entier ; et que si vous en ...
Page 211
... volonté divine , quelle paix , quel repos , quelles nuits resplendissantes pour cette âme , de ne plus voir en elle qu'un dénuement parfait de toute opération , pour ne plus souffrir que l'action de Dieu ! Combien alors la distinction ...
... volonté divine , quelle paix , quel repos , quelles nuits resplendissantes pour cette âme , de ne plus voir en elle qu'un dénuement parfait de toute opération , pour ne plus souffrir que l'action de Dieu ! Combien alors la distinction ...
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La Bruyère: Textes Choisis Et Commentés (Classic Reprint) Jean De La Bruyere No preview available - 2017 |
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 76 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant; il est vrai néanmoins qu'elle existe...
Page 78 - Phèdre du même auteur, comme l'Œdipe et les Horaces de Corneille, en sont la preuve. Si cependant il est permis de faire entre eux quelque comparaison, et les marquer l'un et l'autre par ce qu'ils ont eu de plus propre et par ce qui éclate le plus ordinairement dans leurs ouvrages, peut-être qu'on pourrait parler ainsi : « Corneille nous assujettit à ses caractères et à ses idées, Racine se conforme aux nôtres ; celui-là peint les hommes comme ils devraient être, celui-ci les peint tels...
Page 252 - La curiosité n'est pas un goût pour ce qui est bon ou ce qui est beau, mais pour ce qui est rare, unique, pour ce qu'on a et ce que les autres n'ont point. Ce n'est pas un attachement à ce qui est parfait, mais à ce qui est couru, à ce qui est à la mode. Ce n'est pas un amusement, mais une passion, et souvent si violente, qu'elle ne cède à l'amour et à l'ambition que par la petitesse de son objet.
Page 78 - ... parler ainsi : Corneille nous assujettit à ses caractères et à ses idées , Racine se conforme aux nôtres ; celui-là peint les hommes comme ils devraient être, celui-ci les peint tels qu'ils sont. Il ya plus dans le premier de ce que l'on admire, et de ce que l'on doit même imiter ; il ya plus dans le second de ce que l'on reconnaît dans les «utres , ou de ce que l'on éprouve dans soi-même.
Page 89 - L'on a vu, il n'ya pas longtemps, un cercle de personnes des deux sexes liées ensemble par la conversation et par un commerce d'esprit ; ils laissaient au vulgaire l'art de parler d'une manière intelligible; une chose dite entre eux peu clairement en entraînait une autre encore plus obscure, sur laquelle on enchérissait par de vraies énigmes, toujours suivies de longs applaudissements.
Page 93 - Tu te trompes, Philémon, si, avec ce carrosse brillant, ce grand nombre de coquins qui te suivent, et ces six bêtes qui te traînent, tu penses que l'on t'en estime davantage. L'on écarte tout cet attirail qui t'est étranger, pour pénétrer jusques à toi, qui n'es qu'un fat.
Page 291 - Les Caractères de THÉOPHRASTE, traduits du grec , avec les Caractères ou les mœurs de ce siècle, par LA BRUYÈRE. Nouvelle édition , collationnée sur les éditions données par l'auteur, avec toutes les variantes , une lettre inédite de La Bruyère et des notes littéraires et historiques, par Adrien DESTAILLEUR.
Page 42 - Rabelais surtout est incompréhensible : son livre est une énigme, quoi qu'on veuille dire, inexplicable ; c'est une chimère, c'est le visage d'une belle femme avec des pieds et une queue de serpent, ou de quelque autre bête plus difforme 1 ; c'est un monstrueux assemblage d'une morale fine et ingénieuse, et d'une sale corruption.
Page 78 - ... car il ne s'est pas toujours assujetti au goût des Grecs et à' leur grande simplicité; il a aimé au contraire à charger la scène d'événements dont il est presque toujours sorti avec succès : admirable surtout...
Page 79 - Il ne faut point mettre un ridicule où il n'y en a point : c'est se gâter le goût, c'est corrompre son jugement et celui des autres. Mais le ridicule qui est quelque part, il faut l'y voir, l'en tirer avec grâce , et d'une manière qui plaise et qui instruise.