Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Volume 2Andrieux, 1814 - Apologetics |
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... premier intérêt et notre premier de- voir est de nous éclaircir sur ce sujet , d'où dépend toute notre conduite . Et c'est pourquoi , entre ceux qui n'en sont pas persuadés , je fais une extrême diffé- rence de ceux qui travaillent de ...
... premier intérêt et notre premier de- voir est de nous éclaircir sur ce sujet , d'où dépend toute notre conduite . Et c'est pourquoi , entre ceux qui n'en sont pas persuadés , je fais une extrême diffé- rence de ceux qui travaillent de ...
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... premier , mais qui en est bien évi- demment une variante . Pascal avait ainsi refait la première partie de są préface , jusqu'à l'alinéa où il fait parler l'incrédule lui - même , et qui VARIANTE DE LA PREFACE GENERALE . Avant que d ...
... premier , mais qui en est bien évi- demment une variante . Pascal avait ainsi refait la première partie de są préface , jusqu'à l'alinéa où il fait parler l'incrédule lui - même , et qui VARIANTE DE LA PREFACE GENERALE . Avant que d ...
Page 22
... premier argument qu'il y a quel- que chose de surnaturel , car un aveuglement de cette sorte n'est pas une chose naturelle ; et si leur folie les rend si contraires à leur propre bien , elle servira à en garantir les autres par l ...
... premier argument qu'il y a quel- que chose de surnaturel , car un aveuglement de cette sorte n'est pas une chose naturelle ; et si leur folie les rend si contraires à leur propre bien , elle servira à en garantir les autres par l ...
Page 27
... premier et principal . Car de dire des sottises par hasard et par faiblesse , c'est - ' C'est le titre donné par Pascal lui - même . On voit bien d'ail- leurs que tout ce fragment n'était qu'une note pour indiquer le cadre que Pascal se ...
... premier et principal . Car de dire des sottises par hasard et par faiblesse , c'est - ' C'est le titre donné par Pascal lui - même . On voit bien d'ail- leurs que tout ce fragment n'était qu'une note pour indiquer le cadre que Pascal se ...
Page 30
... premier , c'est qu'il y est question de la condition humaine prise dans son sens le plus général . Dans les chapitres qui suivent il est question non plus de l'homme misérable en vertu de son humanité même , mais de la raison de l'homme ...
... premier , c'est qu'il y est question de la condition humaine prise dans son sens le plus général . Dans les chapitres qui suivent il est question non plus de l'homme misérable en vertu de son humanité même , mais de la raison de l'homme ...
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Common terms and phrases
aime aveugler Barré caché cause chap chapitre charité charnels chercher choses Christ circoncision cœur concupiscence connaissance connaître contraire Copie seulement corps corruption coutume croire déisme Deus Deut Dieu dire disent divertissement divine doctrine Dominus donne écrit Égypte ennemis éternelle êtes Ezech faux figure force fragment Gemara Gentils gloire grandeur hæc heureux hommes infinie Isaïe j'ai jamais jésuites Jésus Jésus-Christ Juda juger juste justice l'âme l'autre l'Écriture l'esprit l'homme l'un Mahomet marge ment Messie miracles misère miséricorde Moïse monde Montaigne montrer mort n'en nature obscurités pables païens parle Pascal passions péché pensée père Perier peuple juif philosophes phrase Port-Royal prédit prédits preuves prince principes prophètes pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un quæ quod raison religion chrétienne reux rois s'il sacrifices sagesse saint Seigneur sens sentiment sera sorte spirituel subsiste suivant sujet Talmud temple terre terre d'Israël tion trouve venu vérité VIII visible Voilà vrai vrais XXIII
Popular passages
Page 84 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 66 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Page 63 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 168 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Page 269 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme et ces contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature; et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 7 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 116 - ... des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu des chrétiens, est un Dieu d'amour et de consolation...
Page 71 - C'est l'état qui nous est naturel, et toutefois le plus contraire à notre inclination ; nous brûlons du désir de trouver une assiette ferme, et une dernière base constante pour y édifier une tour qui s'élève à l'infini, mais tout notre fondement craque, et la terre s'ouvre jusqu'aux abîmes.
Page 126 - États du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit co presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Page 64 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.