Des théories de l'entendement humain dans l'antiquité

Acad acte âme Anaxagore anim animal Arist Aristote atomes c'est-à-dire choses sensibles Cicéron connaissance conscience corps couleur cyrénaïsme d'Anaxagore d'Aristote Démocrite différentes Diog Diogène Diogène Laërce dire disciple distinction distingue divin divisible doctrine effet éléates éléments elle-même Empédocle Épicure essence essentiellement faculté de penser forme gence général Héraclite Ibid idées images indivisible intel intellectuelles intelligible ionienne l'air l'âme l'animal l'esprit humain l'essence l'être l'homme l'imagination l'impression l'in l'intellect l'intelli l'intelligence l'objet l'odorat l'œil l'opinion l'organe l'ouïe l'un l'universel Laërce lumière manière Math mémoire ment monde mouvement nature nécessaire notion Numénius objets sensibles organes Parménide particulier Phédon philosophie plaisir Platon platonicienne Plotin premier principe Proclus propre Protagoras puissance pythagoriciens Qu'est-ce qu'un raison rapport réminiscence rien s'exerce sation saveur savoir science semblable sensation sentir sentons seul Sext sible Socrate sophistes sorte Stob stoïciens stoïcisme syllogisme système telligence Théétète théorie tion toucher universelle vérité visible voilà vrai Xénophane Zénon