les onze mille vierges à Cologne, au vu et au fu de tout le monde, ils n'en font pas moins enchâffés à Toulouse.

Les fripiers étalent un morceau de la robe de la vierge.

Les reliques de St Pierre et de St Paul font portées par les frères tailleurs.

Trente corps morts paraiffent enfuite dans cette marche. Plût à dieu qu'on s'en tînt à ces fpectacles! La piété trompée n'en eft pas moins piété. Le fot peuple peut à toute force remplir fes devoirs (fur-tout quand la police eft exacte) quoiqu'il porte en proceffion les os des quatorze mille enfans tués par l'ordre fenfé d'Hérode dans Bethléem. Mais tant de corps morts, qui ne fervent en ce jour qu'à renouveler la mémoire de quatre mille citoyens égorgés en 1562, ne peuvent faire fur les cerveaux des vivans qu'une impreffion funefte. Ajoutez que les pénitens blancs et noirs, marchans à cette proceffion avec un mafque de drap fur le vifage, reffemblent à des revenans qui augmentent l'horreur de cette fête lugubre. On en fort la tête remplie de fantômes, le cœur faifi de l'efprit de fanatisme, et rempli de fiel contre fes frères que cette proceffion outrage. C'eft ainfi qu'on fortait autrefois de la chambre des méditations chez les jéfuites; l'imagination s'enflamme à ces objets, l'ame devient atroce et implacable.

Malheureux humains! ayez des fêtes qui adouciffent les mœurs, qui portent à la clémence, à la douceur, à la charité. Célébrez la journée de Fontenoi, où tous les ennemis bleffés furent portés avec les nôtres

dans les mêmes maifons dans les mêmes hôpitaux, où ils furent traités, foignés avec le même empreffement.

Célébrez la générofité des Anglais qui firent une foufcription en faveur de nos prifonniers, dans la dernière guerre.

Célébrez les bienfaits dont Louis XV a comblé la famille Calas, et que cette fête foit une éternelle réparation de l'injustice.

Célébrez les inftitutions bienfefantes et utiles des invalides, des demoiselles de Saint-Cyr, des gentilshommes de l'école militaire. Que vos fêtes foient les commémorations des actions vertueufes, et non de la haine, de la difcorde, de l'abrutiffement, du meurtre et du carnage.

Caufes étranges de l'intolérance.

JE fuppofe qu'on raconte toutes ces chofes à un chinois, à un indien de bon fens, et qu'il ait la patience de les écouter; je fuppofe qu'il veuille s'informer pourquoi on a tant perfécuté en Europe, pourquoi des haines fi invétérées éclatent encore, d'où font partis tant d'anathêmes réciproques, tant d'inftructions paftorales qui ne font que des libelles diffamatoires, tant de lettres de cachet qui, fous Louis XIV, ont rempli les prifons et les déferts, il faudra bien qu'on lui réponde. On lui dira donc en rougiffant : Les uns croient à la grâce versatile, les autres à la grâce efficace. On dit dans Avignon que JESUs eft mort pour tous; et dans un faubourg de Paris, qu'il eft mort pour plufieurs. Là on affure que le mariage eft le figne visible d'une chose invisible; ici on prétend qu'il n'y

a rien d'invisible dans cette union. Il y a des villes où les apparences de la matière peuvent fubfifter fans que la matière apparente exifte, et où un corps peut être en mille endroits différens; il y a d'autres villes où l'on croit la matière pénétrable; et, pour comble enfin, il y a dans ces villes de grands édifices où l'on enseigne une chose, et d'autres édifices où il faut croire une chose toute contraire. On a une différente manière d'argumenter, felon qu'on porte une robe blanche, grife ou noire, ou felon qu'on eft affublé d'un manteau ou d'une chafuble. Ce font-là les raifons de cette intolérance réciproque qui rend éternellement ennemis les fujets d'un même Etat; et, par un renversement d'efprit inconcevable, on laiffe fubfifter ces femences de difcorde.

Certainement l'indien ou le chinois ne pourra comprendre qu'on fe foit perfécuté, égorgé fi long-temps, pour de telles raifons. I penfera d'abord que cet horrible acharnement ne peut avoir d'autre fource que dans des principes de morale entièrement oppofés. Il fera bien furpris quand il apprendra que nous avons tous la même morale, la même qu'on profeffa de tout temps à la Chine et dans les Indes, la même qui a gouverné tous les peuples. Qu'il devra nous plaindre alors et nous mépriser, en voyant que cette morale uniforme et éternelle n'a pu ni nous réunir ni nous adoucir, et que les fubtilités fcolaftiques ont fait des monftres de ceux qui, en s'attachant fimplement à cette même morale, auraient été des frères !

Tout ce que je dis ici à l'occafion des Calas et des Sirven, on aurait dû le dire pendant quinze cents années, depuis les querelles d'Athanafe et d'Arius, que

l'empereur Conflantin traita d'abord d'insensées, jusqu'à celles du jéfuite le Tellier et du janfénifte Quesnel, et des billets de confeffion. Non, il n'y a pas une feule difpute théologique qui n'ait eu des fuites funeftes. On en compilerait vingt volumes; mais je veux finir par celle des cordeliers et des jacobins, qui prépara la réformation de la puiffante république de Berne. C'eft, de mille hiftoires de cette nature, la plus horrible la plus facrilége, et en même temps la plus avérée.

Digreffion fur les facrileges qui amenèrent la réformation de Berne.

ON fait affez que les cordeliers ou franciscains, et les jacobins ou dominicains, fe déteftaient réciproquement depuis leur fondation. Ils étaient divifés fur plufieurs points de théologie, autant que fur l'intérêt de leur beface. Leur principale querelle roulait fur l'état de Marie avant qu'elle fût née. Les frères cordeliers affuraient que Marie n'avait pas péché dans le ventre de fa mère; les frères jacobins le niaient. Il n'y eut jamais peut-être de queftion plus ridicule, et ce fut cela même qui rendit ces deux ordres de moines irréconciliables.

Un cordelier, prêchant à Francfort, en 1503, fur l'immaculée conception de Marie, vit entrer dans l'Eglife un dominicain, nommé Vigam: Sainte Vierge. s'écria-t-il, je te remercie de n'avoir pas permis que je fuffe d'une fecte qui te déshonore, toi et ton fils! Vigam lui répondit qu'il en avait menti; le cordelier defcendit de fa chaire, un crucifix de fer à la main; il en frappa fi

rudement le jacobin Vigam, qu'il le laiffa prefque mort fur la place, après quoi il acheva fon fermon fur la Vierge.

Les jacobins s'affemblèrent en chapitre pour fe venger; et, dans l'espérance d'humilier davantage les cordeliers, ils réfolurent de faire des miracles. Après plufieurs effais infructueux, ils trouvèrent enfin une occafion favorable dans Berne.

Un de leurs moines confeffait un jeune tailleur imbécille, nommé Jetzer, très-dévot d'ailleurs à la Vierge Marie et à Ste Barbe. Cet idiot leur parut un excellent fujet à miracles. Son confesseur lui perfuada que la Vierge et Ste Barbe lui ordonnaient expreffément de fe faire jacobin, et de donner tout fon argent au couvent. Jetzer obéit, il prit l'habit. Quand on eut bien éprouvé fa vocation, quatre jacobins, dont les noms font au procès, fe déguisèrent plufieurs fois, comme ils purent, l'un en ange, l'autre en ame du purgatoire, un troifième en vierge Marie, et le quatrième en Ste Barbe.

Le résultat de toutes ces apparitions, qui feraient trop ennuyeuses à décrire, fut qu'enfin la Vierge lui avoua qu'elle était née dans le péché originel, qu'elle aurait été damnée, fi fon fils, qui n'était pas encore au monde n'avait pas eu l'attention de la régénérer immédiatement après qu'elle fut née; que les cordeliers étaient des impies qui offenfaient grievement fon fils, en prétendant que fa mère avait été conçue fans péché mortel, et qu'elle le chargeait d'annoncer cette nouvelle à tous les ferviteurs de DIEU et de Marie, dans Berne.