pendant le même espace de temps, le premier mardi de chaque mois, une réunion plénière consacrée à l'étude en commun de questions se rattachant à l'objet même de la Société. L'ordre du jour de ces séances est, autant que possible, préalablement fixé par le Président ou par l'un des vice-Présidents de la Société, qui dirigent les débats auxquels elles peuvent donner naissance. Des auditeurs, étrangers à la Société Positiviste d'enseignement populaire, peuvent, sur présentation, être admis à ces séances. A la réunion plénière du mois de février, le Comité rend compte de la situation de la Société et des opérations de toute nature effectuées pendant le cours de l'année écoulée. La même assemblée générale désigne, parmi ses membres, au scrutin secret, deux contrôleurs des finances, auxquels pleins pouvoirs sont donnés pour vérifier, quand ils le jugent opportun, les comptes du trésorier. Cette vérification fait l'objet d'un rapport, soumis au Comité d'abord, à l'assemblée générale annuelle, ensuite. Le mandat de ces contrôleurs est limité à la durée d'une année, mais il peut être renouvelé. ARTICLE V. Modifications possibles. La présente organisation pourra être modifiée par les futurs directeurs du Positivisme, s'ils le jugent nécessaire. Toutefois, sous la réserve expresse qu'il ne sera porté aucune atteinte aux conditions essentielles ci-dessus exposées, elle pourra, au besoin, servir de base, dès maintenant, à l'établissement d'une association conforme aux prescriptions de la loi du 2 juillet 1901, en vue d'acquérir la personnalité civile, et, ultérieurement, la reconnaissance d'utilité publique. Pour la Société Positiviste d'enseignement populaire : Vendredi 26 février. La Dynamique sociale ou la Philosophie de l'Histoire; Le Fétichisme et la Théocratie, par M. le docteur E. DELBET. Les Conférences ont lieu à 8 heures 1/2 du soir; elles sont publiques et gratuites. Nota. A la suite de ces Conférences paraîtra un programme des Pèlerinages philosophiques qui auront lieu en 1904, sous la direction de M. Emile Corra. III La «< Société positiviste », présidée par M. Auguste Keüfer, continuera à se réunir chaque mercredi soir, rue Monsieur-lePrince, 10, pour la discussion des questions politiques et sociales. IV Célébration de la Fête des Morts, le 31 décembre, par M. Jean CANORA. Célébration de la Fête de l'Humanité, le 1er janvier 1904, par Emile CORRA. V. FONDS TYPOGRAPHIQUE Situation au 30 Novembre 1903. Recettes du 20 janvier au 30 novembre. En caisse le 20 janvier. . A déduire dépenses antérieures : Facture brocheur . Erreur . . 3.140.10 99.90 Différence. Vente de livres. Dons pour propagande écrite 20 257 volumes dont le prix fort est au total de... 61.353.35 Dans ce nombre les œuvres d'Auguste Comte figurent pour le prix fort de. . 38.400. >> C. MONIER. PAGES LIBRES 1 I TERRE ET PEUPLES ROLE DU FACTEUR GÉOGRAPHIQUE SUR LES FORMATIONS NATIONALES ET LES CONSTITUTIONS POLITIQUES Par la voix de M. C. de Kellès-Krauz, la Revue Socialiste de mai 1901 proclamait la déchéance imminente du «< comtisme». Elle chantait l'avènement triomphal du marxisme : du marxisme simple, clair, net, précis, parfait; du marxisme qui formule enfin le principe directeur de la sociologie. Ne croyez pas, dit le marxisme, que la loi des trois états et l'ordre hiérarchique des sciences abstraites soient aptes à nous montrer la marche progressive de l'Humanité et la filiation historique. Toute la philosophie de l'histoire est matériellement condensée dans le bâton simiesque, dans le premier caillou tenu et jeté par le très libre et très vertueux pithecanthropus primogenius, ou dans le premier silex taillé par une main d'homme. Astronomie, Géologie, Paléontologie, Zoologie, Anthropologie, etc., toutes les logies enfin corroborent cette immense découverte matérialiste de la science moderne. Voilà pourquoi la philosophie sociale est «< intrépidement et impitoyablement moniste ». 1. Sous cette Rubrique sont publiés des travaux dont les signataires se réclament de la Méthode et de la Philosophie positives, mais dont la teneur fait l'objet d'importantes réserves de la part de la Direction. L'article de la Revue Socialiste résumait la leçon d'introduction à un cours de sociologie marxiste, professé au Collège libre des Sciences sociales de Paris. En cette leçon, point de démonstration. Les contradictions mêmes sont les suprêmes argumentations : ainsi l'exige, dit le professeur, «<l'esprit révolutionnaire de la dialectique hégélienne ». De même que Saint-Simon fut « le réactionnaire de Hegel », de même Comte fut le « réactionnaire du génial Saint-Simon », et c'est pourquoi Comte qui joua « en France, un rôle analogue à celui de Hegel en Allemagne », a créé un Positivisme dont « le marxisme son héritier », qui cependant « ne lui doit directement rien », est « fatalement son ennemi ». D'où la conclusion: le Positivisme est caduc, puisque remplacer, c'est détruire. L'éviction du Positivisme hors du territoire philosophique résultera nécessairement de l'acquiescement universel à la conception historique, purement matérialiste, de Marx et Engels. Hélas! comment M. Krauz qui, pour armes privilégiées, a les sciences matérialistes et la philosophie moniste, oubliet-il de nous exposer cette haute conception historique ? Certes, après le catéchumène de saint Rémi, nous voulons bien brûler ce que nous avons admiré, et admirer les œuvres qu'on nous accuse de vouloir brûler. Mais, avant de jeter au feu le Système de Politique positive, est-ce trop demander vraiment que de vouloir lire le Cours insystématique de Politique matérialiste? De la justice dans la discussion, à la rigueur, nous nous passerions. La dialectique a son tempérament: comment n'aurait-elle pas ses violences et ses exagérations? Mais nous voulons trouver chez nos adversaires ce que nous ne pourrons point ne pas exiger d'eux : la claire sincérité, l'esprit désintéressé seulement inquiet de la vérité, en tout semblable à celui que nous surprîmes si souvent à l'œuvre dans l'histoire des sciences. Chercher la vérité, n'est-ce point ajuster de mieux en mieux nos conceptions à la réalité extérieure? L'esprit est |