Montaigne ou la conscience heureuse |
From inside the book
Results 1-3 of 5
Page 48
... vivant comme les autres , qui ne se distingue que par la prétention qu'il a de se distinguer : « Il semble , à la vérité , que nature ... ne nous ait donné en partage que la présomption ( ibid , 227 ) . L'homme n'est qu'un animal malade ...
... vivant comme les autres , qui ne se distingue que par la prétention qu'il a de se distinguer : « Il semble , à la vérité , que nature ... ne nous ait donné en partage que la présomption ( ibid , 227 ) . L'homme n'est qu'un animal malade ...
Page 87
... vivant qui ne le suive comme sa loi suprême ( en ce sens la loi de nature est unique ) . Pourquoi faut - il le rappeler à l'homme ou du moins à l'insensé ? C'est qu'il fait le contraire : il n'étend pas la joie mais la tristesse et la ...
... vivant qui ne le suive comme sa loi suprême ( en ce sens la loi de nature est unique ) . Pourquoi faut - il le rappeler à l'homme ou du moins à l'insensé ? C'est qu'il fait le contraire : il n'étend pas la joie mais la tristesse et la ...
Page 88
... vivant qui ne s'altère et ne s'affaiblisse avant de mourir . L'insensé oppose la mort et la vieillesse à la vie sans voir qu'elles lui sont liées et qu'on ne peut l'avoir ni la penser sans elles . Les maladies , de même , con- tribuent ...
... vivant qui ne s'altère et ne s'affaiblisse avant de mourir . L'insensé oppose la mort et la vieillesse à la vie sans voir qu'elles lui sont liées et qu'on ne peut l'avoir ni la penser sans elles . Les maladies , de même , con- tribuent ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
actions aisé âme Aristote Armaingaud au-delà besoin bêtes bonheur bonté Bordeaux c'est-à-dire Caton cesse château de Montaigne choses chrétien Cicéron coliques néphrétiques condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps courage coutume crainte d'autres d'être Démocrite dérèglement Dieu dire divine dogmatiques donner douleur doute édition elle-même Epaminondas Epicure épicurienne Essais essence est-il estime façon folie Héraclite heureux hommes ibid infinie insensés jamais jugement Julien l'Apostat l'âme l'être l'humaine l'insensé liberté limite Lucrèce lui-même malade manuscrite MARCEL CONCHE ment Michel de Montaigne monde Montaigne morale mort mourir n'en n'y a rien nature nous-mêmes opinions parler pensée Phédon philosophie plaisir plaisirs Platon Plattard Plutarque politique possible pourtant présent principes propre puissance qu'à raison humaine Raymond Sebond rééd religion reste s'en s'il sage sagesse savoir sceptiques science semble Sénèque sent serait seulement signifie Socrate sommes Stoïciens sujet taigne texte trouve vérité vertu vice vivre voit volupté vrai