Montaigne ou la conscience heureuse |
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... science . La sagesse ne saurait se fonder sur un savoir car il n'y a pas de savoir . Que le pré- tendu savoir philosophique n'enferme aucun secret de sagesse , on le voit à ceci qu'il ne rend ceux qui savent ni plus heureux ni meilleurs ...
... science . La sagesse ne saurait se fonder sur un savoir car il n'y a pas de savoir . Que le pré- tendu savoir philosophique n'enferme aucun secret de sagesse , on le voit à ceci qu'il ne rend ceux qui savent ni plus heureux ni meilleurs ...
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... science de la nature tienne « droitement en son point » et nous fasse comprendre ( cf. Textes , n ° 11 ) . En mettant hypothèse sur hypothèse , elle peut s'approcher du phénomène réel , mais elle laisse toujours un reste inintelligible ...
... science de la nature tienne « droitement en son point » et nous fasse comprendre ( cf. Textes , n ° 11 ) . En mettant hypothèse sur hypothèse , elle peut s'approcher du phénomène réel , mais elle laisse toujours un reste inintelligible ...
Page 85
... science et art , en faveur duquel nous l'avons abandonnée et ses règles , et auquel nous ne savons tenir modération ni limite » ( II , XXXVII , 238 . Il faudrait cesser de troubler « nature par « art » , revenir en deçà de l'art ( de ...
... science et art , en faveur duquel nous l'avons abandonnée et ses règles , et auquel nous ne savons tenir modération ni limite » ( II , XXXVII , 238 . Il faudrait cesser de troubler « nature par « art » , revenir en deçà de l'art ( de ...
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Common terms and phrases
actions aisé âme Aristote Armaingaud au-delà besoin bêtes bonheur bonté Bordeaux c'est-à-dire Caton cesse château de Montaigne choses chrétien Cicéron coliques néphrétiques condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps courage coutume crainte d'autres d'être Démocrite dérèglement Dieu dire divine dogmatiques donner douleur doute édition elle-même Epaminondas Epicure épicurienne Essais essence est-il estime façon folie Héraclite heureux hommes ibid infinie insensés jamais jugement Julien l'Apostat l'âme l'être l'humaine l'insensé liberté limite Lucrèce lui-même malade manuscrite MARCEL CONCHE ment Michel de Montaigne monde Montaigne morale mort mourir n'en n'y a rien nature nous-mêmes opinions parler pensée Phédon philosophie plaisir plaisirs Platon Plattard Plutarque politique possible pourtant présent principes propre puissance qu'à raison humaine Raymond Sebond rééd religion reste s'en s'il sage sagesse savoir sceptiques science semble Sénèque sent serait seulement signifie Socrate sommes Stoïciens sujet taigne texte trouve vérité vertu vice vivre voit volupté vrai