Montaigne ou la conscience heureuse |
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... possible , bon visage , poursuit une conversation commencée , plaisante par intervalles avec ses gens . Mais , de son côté , il n'entend pas embarrasser son âme des maux d'autrui . Les siens lui suffisent . A chacun de faire face . Les ...
... possible , bon visage , poursuit une conversation commencée , plaisante par intervalles avec ses gens . Mais , de son côté , il n'entend pas embarrasser son âme des maux d'autrui . Les siens lui suffisent . A chacun de faire face . Les ...
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... possible ce qu'il projette , ce qui revient à escompter ne pas mourir et ceci bien qu'il sache qu'il peut mourir à toute heure . A ses projets et au sentiment de pouvoir les mener à bien se mêle une incertitude essentielle au sujet de ...
... possible ce qu'il projette , ce qui revient à escompter ne pas mourir et ceci bien qu'il sache qu'il peut mourir à toute heure . A ses projets et au sentiment de pouvoir les mener à bien se mêle une incertitude essentielle au sujet de ...
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... possible de formuler le principe de la sagesse . Il est simple : « Il faut étendre la joie mais retrancher autant qu'on peut la tristesse ( III , IX , 56 ) . C'est un principe de maximum et minimum : jouir le plus possible , souffrir le ...
... possible de formuler le principe de la sagesse . Il est simple : « Il faut étendre la joie mais retrancher autant qu'on peut la tristesse ( III , IX , 56 ) . C'est un principe de maximum et minimum : jouir le plus possible , souffrir le ...
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Common terms and phrases
actions aisé âme Aristote Armaingaud au-delà besoin bêtes bonheur bonté Bordeaux c'est-à-dire Caton cesse château de Montaigne choses chrétien Cicéron coliques néphrétiques condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps courage coutume crainte d'autres d'être Démocrite dérèglement Dieu dire divine dogmatiques donner douleur doute édition elle-même Epaminondas Epicure épicurienne Essais essence est-il estime façon folie Héraclite heureux hommes ibid infinie insensés jamais jugement Julien l'Apostat l'âme l'être l'humaine l'insensé liberté limite Lucrèce lui-même malade manuscrite MARCEL CONCHE ment Michel de Montaigne monde Montaigne morale mort mourir n'en n'y a rien nature nous-mêmes opinions parler pensée Phédon philosophie plaisir plaisirs Platon Plattard Plutarque politique possible pourtant présent principes propre puissance qu'à raison humaine Raymond Sebond rééd religion reste s'en s'il sage sagesse savoir sceptiques science semble Sénèque sent serait seulement signifie Socrate sommes Stoïciens sujet taigne texte trouve vérité vertu vice vivre voit volupté vrai