Montaigne ou la conscience heureuse |
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... lui - même . L'insensé , qui passe et glisse , est toujours ailleurs , jamais réellement où il est , jamais tout à fait présent , n'est en effet jamais vrai- ment lui - même . Entre lui et lui - même se glisse toujours le souci de l ...
... lui - même . L'insensé , qui passe et glisse , est toujours ailleurs , jamais réellement où il est , jamais tout à fait présent , n'est en effet jamais vrai- ment lui - même . Entre lui et lui - même se glisse toujours le souci de l ...
Page 63
... lui semble vrai , ayant oublié ce qu'il a vu la veille et prêt à voir autre chose demain , c'est- à - dire à devenir autre : « Je ne vise ici qu'à découvrir moi - même , qui serai par aventure [ peut - être ] autre demain , si nouveau ...
... lui semble vrai , ayant oublié ce qu'il a vu la veille et prêt à voir autre chose demain , c'est- à - dire à devenir autre : « Je ne vise ici qu'à découvrir moi - même , qui serai par aventure [ peut - être ] autre demain , si nouveau ...
Page 73
... lui- même , devenir source vive de pensée et de sagesse ; il raisonne par raisons étrangères , remâche des pensées d'emprunt . Platon et Aristote pensent pour lui . Il a aliéné sa faculté de jugement , c'est - à - dire le gouvernement de ...
... lui- même , devenir source vive de pensée et de sagesse ; il raisonne par raisons étrangères , remâche des pensées d'emprunt . Platon et Aristote pensent pour lui . Il a aliéné sa faculté de jugement , c'est - à - dire le gouvernement de ...
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Common terms and phrases
actions aisé âme Aristote Armaingaud au-delà besoin bêtes bonheur bonté Bordeaux c'est-à-dire Caton cesse château de Montaigne choses chrétien Cicéron coliques néphrétiques condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps courage coutume crainte d'autres d'être Démocrite dérèglement Dieu dire divine dogmatiques donner douleur doute édition elle-même Epaminondas Epicure épicurienne Essais essence est-il estime façon folie Héraclite heureux hommes ibid infinie insensés jamais jugement Julien l'Apostat l'âme l'être l'humaine l'insensé liberté limite Lucrèce lui-même malade manuscrite MARCEL CONCHE ment Michel de Montaigne monde Montaigne morale mort mourir n'en n'y a rien nature nous-mêmes opinions parler pensée Phédon philosophie plaisir plaisirs Platon Plattard Plutarque politique possible pourtant présent principes propre puissance qu'à raison humaine Raymond Sebond rééd religion reste s'en s'il sage sagesse savoir sceptiques science semble Sénèque sent serait seulement signifie Socrate sommes Stoïciens sujet taigne texte trouve vérité vertu vice vivre voit volupté vrai