Montaigne ou la conscience heureuse |
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... donner notre temps , notre vie , notre sub- stance serait injuste : « qui abandonne en son propre [ en ce qui le con- cerne le sainement et gaiement vivre pour en servir autrui prend à mon gré un mauvais et dénaturé parti » ( III , X ...
... donner notre temps , notre vie , notre sub- stance serait injuste : « qui abandonne en son propre [ en ce qui le con- cerne le sainement et gaiement vivre pour en servir autrui prend à mon gré un mauvais et dénaturé parti » ( III , X ...
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... donner la science de l'homme afin de nous enseigner ce qu'il convient de faire pour vivre en homme et être heureux . Mais le problème ainsi posé est insoluble , et il est impossible de fonder sur un savoir une sagesse universelle . L ...
... donner la science de l'homme afin de nous enseigner ce qu'il convient de faire pour vivre en homme et être heureux . Mais le problème ainsi posé est insoluble , et il est impossible de fonder sur un savoir une sagesse universelle . L ...
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... donner sa chance , faire comme s'il était capable du meilleur . Tel est le pari pédagogique . C'est seulement à l'épreuve . s'il s'avère que ses choix sont mauvais , ses goûts vulgaires , sa mollesse et sa lourdeur insignes , sa bêtise ...
... donner sa chance , faire comme s'il était capable du meilleur . Tel est le pari pédagogique . C'est seulement à l'épreuve . s'il s'avère que ses choix sont mauvais , ses goûts vulgaires , sa mollesse et sa lourdeur insignes , sa bêtise ...
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Common terms and phrases
actions aisé âme Aristote Armaingaud au-delà besoin bêtes bonheur bonté Bordeaux c'est-à-dire Caton cesse château de Montaigne choses chrétien Cicéron coliques néphrétiques condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps courage coutume crainte d'autres d'être Démocrite dérèglement Dieu dire divine dogmatiques donner douleur doute édition elle-même Epaminondas Epicure épicurienne Essais essence est-il estime façon folie Héraclite heureux hommes ibid infinie insensés jamais jugement Julien l'Apostat l'âme l'être l'humaine l'insensé liberté limite Lucrèce lui-même malade manuscrite MARCEL CONCHE ment Michel de Montaigne monde Montaigne morale mort mourir n'en n'y a rien nature nous-mêmes opinions parler pensée Phédon philosophie plaisir plaisirs Platon Plattard Plutarque politique possible pourtant présent principes propre puissance qu'à raison humaine Raymond Sebond rééd religion reste s'en s'il sage sagesse savoir sceptiques science semble Sénèque sent serait seulement signifie Socrate sommes Stoïciens sujet taigne texte trouve vérité vertu vice vivre voit volupté vrai