s'AUTORISER, v. pr., acquérir de l'autorité. Les coutumes s'autorisent par le temps, et acquièrent force de loi. DICT. DE L'ACAD. « Ces magistrats, pour s'autoriser, nourris» soient la division entre les deux ordres. > Siecle vainement subtil, où l'on veut pécher » avec raison, où la foiblesse veut s'autoriser » par des maximes. >> Boss. >> «Ne pouvant s'autoriser encore contre l'usage.>> FLÉCHIER. Joad de temps en temps le montre aux factieux, - RAC Cette « L'église autorisée par les miracles. » pratique est autorisée par l'écriture, par >> l'exemple des plus grands saints, et par celui de Dieu même. Cette opinion se trouve » autorisée par la tacite approbation de l'église. Vous voyez celle-ci (la grâce efficace) au»jourd'hui autorisée à Rome, et parmi tous les » savans de l'église. Cette maxime, l'une des Dplus autorisées de leur théologie. » PASC. «Akibas, le plus autorisé de tous les Rab» bins. — Notre siècle qui n'avoit point vu de » chancelier si autorisé. » Boss. « Des maximes universellement reçues, ap» prouvées, autorisées. » MASS. (Voyez d'autres exemples ci-dessus.) AUTORITÉ, s. f., puissance légitime à Jaquelle on doit être soumis. L'autorité des magistrats. L'autorité des lois. L'autorité spirituelle. L'autorité temporelle. L'autorité du roi. L'autorité royale. L'autorité absolue. L'autorité souveraine. Autorité paternelle. Avoir de l'autorité. Abuser de son autorité. Conserver, maintenir son autorité. Etendre son autorité. Blesser l'autorité des juges. Se prévaloir de son autorité. Interposer son autorité. User d'autorité. User de son autorité. Sous votre autorité. Par autorité de justice. Homme sans autorité. De pleine puissance et autorité royale. DICT. DE L'ACAD. Un coup d'autorité (Voyez bannir, décider, mployer).-L'autorité épiscopale.- Un juge » qui a l'autorité légitime. Afin que cette autorité que Dieu leur a donnée, ne soit em»ployée que pour la fin pour laquelle ils l'ont >>> reçue. »> -- -- PASCAL. « Il nomma Maximien empereur avec lui, » et sut néanmoins se conserver l'autorité priu» cipale. On commença assez tard à les ap» peler archevêques, mais leur autorité n'en » étoit pas moins reconnue. - Son autorité fut » la seule loi. — Pisistrate usurpa dans Athènes » l'autorité souveraine qu'il sut conserver du>>rant trente années parmi beaucoup de vicis»situdes, et qu'il laissa même à ses enfans.»Les Juifs vivoient avec douceur sous l'auto»rité d'Artaxerxe. - Un vain titre d'autorité. )I Il énerve l'autorité du conseil de la nation. - Pour s'attirer toute l'autorité à lui seul.» Ils perdirent entièrement l'autorité temporelle. >> Son autorité révérée.-Les autres craignant » que l'autorité, qui de sa nature croit toujours, » ne dégénérat enfin en tyrannie. L'autorité » du prince, qu'on y exerce avec un pouvoir >> plus absolu.-Unesi grande autorité dans des >> mains trop foibles (Voyez désordre). » rétablissement de l'autorité royale. - » semble nous opposer de près et de loin uns » autorité sacrée. On revoit dans sa première » vigueur l'autorité affoiblie. Donner du se>> cours à son autorité blessée (Voyez rendre » voir).- Renverser la sainte autorité de l'église » (Voyez rempart). Des évêques qui ont >> anéanti eux-mêmes l'autorité de leur chaire. >> - Attirer à soi les droits et l'autorité de l'é» glise. La révolte contre l'autorité de l'église. » Sans être repris ni contraint par aucune au»torité ecclésiastique (Voyez plaisirs). - Sans » commettre l'autorité du roi. · Ébranler l'au» torité de l'église. L'autorité d'un Dieu qui » parle (Voyez intelligence). — Ceux qui exer»cent son autorité dans son église. Dieu a » mis dans cette église une autorité seule capa» ble d'abaisser l'orgueil et de relever la sim»plicité, et qui égaleme at propre aux savans et >> aux ignoraus, imprime aux uns et aux autres » un même respect. C'est contre cette autorité que les libertins se révoltent avec tant >> de mépris. Souffrir une autorité légitime » (Voyez souffrir). - Prenant un ton d'autorité. Comme si mon autorité étoit douteuse. » « Celui-là emploie l'autorité, etc. - Soutenir » l'autorité des lois et de la justice ( Voyez res» serrer, soutenir). — L'autorité maternelle. » Son âge, son crédit, ses dignités, et je ne »sais quoi d'austere et de vénérable dans ses >> mœurs et dans sa personne, lui avoient acquis » une espèce d'autorité universelle, contre la» quelle le monde n'osoit réclamer.- Ramener Rétablir » les peuples à l'autorité royale. » l'autorité du prince. Toujours roi par au»torité, et père par tendresse. — Il n'use point » de son autorité sur votre assemblée. - Mélange >> de douceur et d'autorité. Les ennemis de » l'autorité souveraine. Nous reconnoissons. >> en Vous cette autorité modeste dont vous » n'usez que pour le bien des particuliers, « Dépositaire de l'autorité du prince (Voyez » décision, desarmer, front, respecter). - Dieu, » de qui ils tiennent la puissance et l'autorité. >> -Ce prince n'exerçoit son autorité que sur lui>> mème. Ne leur montrant son autorité que » dans sa tendresse. L'autorité du trône fait » gloire de se soumettre à l'autorité de l'église. >> - Les lois doivent avoir plus d'autorite que L'usage le plus glorieux de » votre autorité, c'est celui, etc. - Les désirs >> excessifs et ambitieux que les princes mêlent » à l'usage de l'autorité, loin de l'étendre, l'af>> foiblissent. L'étendue de la puissance et de >> l'autorité. Cette licence est l'écueil de l'au»torité, loin d'en être le privilége.-L'autorité » se trouve confiée à ceux qui, etc. Les mal>> heureux qui gémissent sous le poids de leur Dautorité. S'élever contre l'autorité légitime. Ils voient l'autorité de l'empire donner les >> mains à celle du sacerdoce. Il exerce une » autorité suprême. Tout ce qui outre l'au» torité, l'affoiblit et la dégrade. Tout ce qui >> rend l'autorité injuste et odieuse, l'énerve et la diminue. - L'autorité n'est sûre et bien >> placée qu'entre les mains de ceux (Voyez » aimable). La licence ne paroit plus revêtue » de l'autorité publique. — Vous retournez sur >> vous votre autorité. Les fonctions de l'au»torité. Les soins de l'autorité. - Les mar»ques de l'autorité. Les ministres de l'auto» rité. » MASS. (Voyez abus, affermir, assurer, borne, confier, dépositaire, élévation, goûter, main, source, usage.) « Il faut que l'autorité souveraine soit affer>> mie sans contradiction. (Voyez acquérir). >> -Cette autorité suprême dont on peut abuser, >> est dangereuse; mais l'autorité partagée l'est >> encore davantage. » VOLT. De pareils lieutenans n'ont de chef qu'en idée, Mais quelque autorité que sur eux elle ait prise. Abusant de mon autorité. Éprouver contre lui ma foible autorité. Tous deux, etc. Partagent à mes yeux l'autorité suprême. Quand la suprême autorité, Dans ses conseils, a toujours auprès d'elle La justice et la vérité. Et mon père est jaloux de son autorité. COR. RAC. D'abolir à nos yeux l'autorité suprême. AUTORITÉ, puissance à laquelle on doit soumettre son esprit, ses opinions, sa conduite. Digne d'être cru sur son autorité privée. --» Je ne prétends pas bannir l'autorité des an»ciens, pour relever le raisonnement tout seul, » quoique l'on veuille établir leur autorité » seule au préjudice du raisonnement. Ce » procédé lui ôtera l'autorité qui lui est si né» cessaire en d'autres rencontres. L'autorité » des miracles. — Quelque autorité que puisse >> avoir cette multitude d'exemples. » PASC. « Les évèques ainsi assemblés portoient avec » enx l'autorité du Saint-Esprit, et les traditions » des églises. - Ce Dieu-homme qui nous fait » croire de si grandes choses sur son autorité. » Si l'antiquité de la religion lui donne tant » d'autorité (Voyez caractère). Voyons ce » qu'on oppose à une autorité si reconnue.— » Secouer le joug de l'autorité divine (Voyez »joug).-S'en rapporter à l'autorité de l'église.--» L'autorité de tant de siècles. Ayant établi » la foi sur une autorité si ferme et si manifeste.>> BOSSUET. « Assujettir sa raison à l'autorité de l'église. » (Voyez rendre.) FLECH. Pour donner plus d'autorité à ce qu'il dit, » (Voyez irrévocablement.) LA BRUYÈRE. «Sa parole perd tous les jours de son autorité.» (Voyez adulation). MASS. AUTORITÉ se dit aussi du sentiment d'un auteur ou d'une personne illustre, qu'on rapporte pour confirmer ce que l'on dit. Trouverez-vous quelque autorité dans les pères pour appuyer votre sentiment. Alléguer des autorités. Apporter des autorités. Il dit cela sans autorite. DICT. DE L'ACAD. « L'autorité de l'écriture et des pères.- Il cite » Aristote, et apres une autorité si expresse, etc. -Une autorité qui est grande, mais qui n'est » pas infaillible. Si je n'étois appuyé sur » l'autorité du grave Lessius. »> PASC. « L'autorité de l'original hébreu semble de>> voir l'emporter (Voyez opposer, soutenir, » tradition). - Combien donc est incontestable » l'autorité de Moïse et du Pentateuque. »> BOSSUET. « Ils n'est pas jusqu'à l'erreur qui ne rende » par là hommage à l'ancienneté et à l'autorité » de nos saintes écritures. >> MASS. Éluder de ces mots la sainte autorité. L. RAC. AUTORITÉ, droit. « Dites-nous donc par quelle autorite vous >> permettez ce que les lois divines et humaines » défendent. Il leur demande de quelle au»torité ils entreprennent de juger cet être sou>> verain. >> PASC. AUTORITÉ DE, le droit de, suivi d'un infinitif. « Il n'avoient que le commandement des ar»mées, et l'autorité de convoquer les assemblées » légitimes, d'y préparer les affaires, de main» tenir les lois, et d'exécuter les décrets publics.» BOSSUET. D'AUTORITÉ, DE SON AUTORITÉ, en parlant d'un impérieuse. Il veut tout emporter d'autorité. On homme qui parle, qui agit d'une manière dit qu'un homme a fait une chose de son autorité privée, pour dire, qu'il l'a faite sans avoir le droit de la faire, ou sans garder les formes DICT. DE L'ACAD. prescrites. « Qui êtes-vous donc, pour imposer de cotre » autorité de nouveaux termes?» PASC. « L'empereur Héraclius entreprit de décider » la question de son autorité, » Boss. DE PLEINE AUTORITÉ, avec tout le pouvoir que donne la place où l'on est. (11) agira contre vous de pleine autorité. Ce juge irrité Qui lui fait son procès de pleine autorité. COR. BOIL. (Voyez agir, anéantir, coutume, coup, conserver, décider, dépots, faire, félicité, grandeur, injustice, orgueil, place, rébellion, rendre, réserver, valoir, violer.) AUTOUR, préposition qui sert à désigner ce qui environne. Autour de lui. Autour de sa per sonne. Autour de la tête. Autour du bras. Autour de la place. Autour de l'église, DICT. Notre troupe serrée BOIL. Tenoit à peine autour d'une table carrée. AUTOUR DE, dans le voisinage. «Ils ne pouvoient souffrir autour d'eux au>> cune domination. » Boss. «Ne sachant ce qui se passe autour de lui. » Tant d'objets de vanité qui se répandent au» tour des trônes. » (Voyez passion). FLECH. « Entendre de vieux corbeaux croasser autour » de ceux qui se sont élévés à quelque gloire. » LA BRUYÈRE. « Dieu frappe autour de nous nos proches, >> nos amis, nos frères. >> MASS. Et comme autour de moi j'ai tous ses vrais appuis, Tandis qu'autour des deux tu perdras ton étude, Ferment autour de moi le passage à la plainte. L'ange exterminateur est debout avec nous. RAC. AUTOUR DE, dans un sens figuré. BOIL. a De même que, pour aider sa mémoire dans >> la connoissance des lieux, on retient certaines » villes principales autour desquelles on place » les autres, ainsi dans l'ordre des siècles, etc. » BossUET. « Ce sage Machabée, que Dieu avoit mis autour » d'Israël comme un mur d'airain. - Tout seul » qu'il est, on se figure autour de lui ses vertus >> et ses victoires. » FLÉCH. « On ne trouvoit pas autour d'elle cette bar>> rière, etc. (Voyez barrière). Que votre loi » sainte soit écrite autour de son diadème. » Des passions qui ne trouvent autour d'elles » que des éloges. On cherchera autour de lui » quelques restes de son ancienne fortune. >> MASSILLON. AUTOUR, adv. Il regardoit tout autour si on le suivroit. DICT. DE L'ACAD. AUTRE, adj. ou pronom relatif des deux genres, qui marque distinction, différence entre deux choses ou entre une et plusieurs. De deux livres que vous demandez, voici l'un, voilà l'autre. Des deux frères l'un a pris le parti de l'église, et l'autre le parti de l'épée. Ils étoient aigris P'un contre l'autre. Prendre l'un pour l'autre. Confondre l'un avec l'autre. Il y a une grande difference entre l'un et l'autre. L'un et l'autre nous ont manqué. DICT. DE L'ACAD. LES AUTRES, par opposition à, je, mor, nous, vous, il, etc. « Vous voulez que chacun d'eux réponde pour >> tous les autres. >> PASC. <«<< Comme ils possédoient leur propre bien » sans inquiétude, ils regardoient celui des » autres sans envie. Il communiquoit ses >> lumières, et profitoit de celles des autres. >> Ce parlement qui doit être la regle de tous » les autres.-Certaines ames qu'il a créées pour >> être maitresses des autres.- Ce Dieu lui a fait >> la miséricorde qu'elle fit aux autres. -Tra» vailler à son salut et à celui des autres. — Elle >> fut admirée dans un age où les autres ne sout » pas encore connues. Il laisse aux autres » pour délibérer, le temps qu'il prend pour lui>> mème. Un homme qui, faisant parler les » autres de son mérite, n'en parle lui-même >> jamais. >> FLECH. «Sans nulle attention aux autres, ni à >> soi-même. Il est plus court et plus utile » de cadrer aux autres, que de faire que les >> autres s'ajustent à nous. » LA BRUY. « Vous, que la providence a élevés au-dessus » des autres hommes. » MASS. On sous-entend ordinairement le mot home. « Les louanges que nous donnons aux autres » se rapportent toujours par quelque endroit » à nous-mèmes - Condamner dans les autres » ce que vous ne sauriez vous justifier à vous>> même. Les princes et, les grands ne sem» blent être nés que pour les autres.-Elle juge » des autres par elle-meme. Réunissez en lui » ce que vous deviez partager entre les autres. >> -Apprenant sur lui-même à commander aux » autres. - Nous ne voulons jamais ressembler » aux autres. » RAC. MASS. Leur dieu mème, ennemi de tous les autres dieux. Qu'il te pare, s'il veut, des dépouilles des autres. Il régneroit encore où régne un autre maître. Je ne puis plus souffrir ce que les autres font. Assez d'autres sans moi, etc. Suivront aux champs de Mars ton courage rapide. B. AUTRE, marque aussi opposition entre les choses. << Dans les autres histoires que les hommes » nous ont laissées, on n'y voit agir que les >> hommes; mais dans l'histoire des livres saints, >> c'est Dieu seul qui agit, etc. >>> PASC. De ses autres bienfaits j'ai perdu la mémoire. Il est d'autres erreurs dont l'aimable poison, etc. L'UN.... L'AUTRE, en parlant de deux personnes, dans les parallèles, dans les comparai sous. RAC. B. « Vit-on jamais en deux hommes (Condé et >> Turenne) les mêmes vertus, avec des carac>> teres si divers. L'un paro.. agir par des ré>> flexions profondes, et l'autre par de soudaines » illuminations: celui-ci par conséquent plus »víf, mais sans que son feu eût rien de préci» pité: celui-là d'un air plus froid, sans jamais >> rien avoir de lent, plus hardi à faire qu'à » parler. L'un, dès qu'il parut dans les armées, » donne une haute idée de sa valeur, etc.; » l'autre, dès sa première bataille, s'égale aux » maîtres les plus consommés. L'un, par de >> vifs et continuels efforts emporte l'admiration » du genre humain, et fait taire l'envie ; l'autre » jette d'abord une si vive lumière qu'elle n'osoit » l'attaquer. L'un enfin, par la profondeur de » son génie, etc.; l'autre semble né, etc. Et >> afin que l'on vit toujours dans ces deux >> hommes de grands caractères, mais différens, » l'un, emporté d'un coup soudain, etc.; lau» tre, etc. » BOSSUET, Or. fun., tome 2, pages 99 et 100. « L'un faisoit prospérer les armes, l'autre » étendoit la religion; P'un abattoit des rem>> parts, l'autre redressoit des autels; l'un rava>geoit les terres des Philistins, l'autre portoit > l'arche autour des pavillons d'Israël; puis >> unissant ensemble leurs vœux, etc. » FLÉCHIER, Or. fun. de Turenne. « L'un élevé étonne, maitrise, instruit; l'au- Deux enfans à l'autel prêtoient leur ministère, Voyez de Darius et la femme et la mère : L'un traîne en longs fredons une voix glapissante, L'UN.......... L'AUTRE, se rapportant à deux noms de genres différens. Fléchier a dit en parlant du cardinal de Richelieu et de madame d'Aiguillon sa nièce · « Pendant que l'un formoit dans son esprit » les grands desseins d'abattre les ennemis de >> la France, de forcer les élémens pour dompter » des rebelles, etc., l'autre (madame d'Aiguil>> lon) songeoit aux moyens de soutenir les hô>> pitaux chancelans, etc. Je ne viens pas ici » justifier la créature devant le créateur; je » trahirois l'humilité de l'une, j'offenserois la » vérité de l'autre. » Et en parlant de monsieur et madame de Montausier: l'au « L'un forçant des villes par sa valeur, » tre gagnant des cœurs par son adresse; l'un >> rangeant des rebelles à leur devoir, l'autre >> etc. >>>> (Voyez les Or. fun. de Fléchier, tome ▲, page 48.) «La tendresse pour son époux s'accordoit en »elle avec les soins pour la république Sou>> lageant les blessures mortelles de l'un, et cal>> mant les mouvemens dangereux de l'autre. » On en trouve encore un exemple dans l'Oraison funèbre de Marie-Thérèse. <«<< Louis recueilloit dans son esprit ces grands » principes, qui, etc. Thérèse s'avançoit dans » la connoissance des vertus chrétiennes, etc. » En l'un la prudence et le courage se for» tifioient insensiblement par l'expérience; en » l'autre, la modestie et la piété s'entretenoient » par la prière. Dieu donnoit au roi sa justice » et son jugement pour le gouvernement de son » peuple; à la reine, sa miséricorde et sa cha» rité pour le soulagement des pauvres. L'un >> nourri dans ses camps et dans ses armées, » commençoit à prendre cette glorieuse habitude » qu'il a de vaincre; autre élevée au pied des » autels, s'accoutumoit à, etc. » FLÉCH. Acomat dit de mème en parlant de Roxane et de Bajazet (dans la tragédie de Bajazet). Enfin avec des yeux qui découvroient son ame, L'une a tendu la main pour gage de sa flamme, L'autre avec des regards éloquens, pleins d'amour, etc. L'UN... L'AUTRE, en parlant de deux choses. « Il a toujours cru que le mérite pouvoit se » passer de la fortune. Il s'est contenté de l'un, » et ne s'est pas inquiété pour l'autre. D'une >> main il foudroyoit les Amalécites, et il levoit » déjà l'autre pour, etc. Il s'avance l'épée » d'une main, le bouclier de l'autre. Une » partie d'eux-mêmes est déjà morte, que l'au» tre désire encore de vivre. » FLÉCH. Il croit que, etc. Je parerai d'un bras les coups de l'autre main. RAC. BOIL. Quelquefois l'autre répond à celui-ci, le pre mier. La grace « Vous souffrez toujours en vain pour l'autre » vie, et très-souvent pour celle-ci.· » de votre bapteme vous a élevé encore pius » haut que la gloire de votre naissance. Par » celle-ci vous n'etes qu'un roi temporel; l'autre >> vous rend héritier d'un royaume éternel: la » première ne vous fait que l'enfant des rois; » par l'autre, vous êtes devenu l'enfant de » D.. u. » MASS. La première a quelque chose d'équivoque; on est d'abord tenté de rapporter ce mot à la grace de votre bapteme, au lieu de le rapporter à celle-ci. Peut-être l'auteur eût-il mieux fait d'employer le tour ordinaire, l'un... l'autre. LES AUTRES, Opposés à l'un, celui-ci. » tres. >> « Le mal qui consume l'un, menace les auFLECH. « Pour abréger ces règles, je ne vous dirai » plus que celle-ci, qui est le principe et la fin » de toutes les autres. >>> PASC. « Le premier écueil de notre innocence, c'est » le plaisir, Les autres passions plus tardives ne » se développent qu'avec la raison; celle-ci la » prévient. - Ils ne se relichent snr les autres » passions que pour être plus vifs sur celle-ci. » MASSILLON. L'UN... L'AUTRE, en parlant de plusieurs personnes, pour marquer la diversité de leurs actions, caractères, opinions, etc. « L'un tache à l'émouvoir par les images af» fectées de sa misère; l'autre travaille à l'é» blouir par des apparences de droit et par des >> raisons spécieuses: celui-ci par des soupçons ar»tificienx veut l'auimer contre l'innocence de »sa partie; celui-là emploie l'autorité et quel» quefois l'amitié, etc. Chacun voudroit lui » communiquer ses préventions, etc. Que de » soupirs alors, que de plaintes, que de louan»ges retentissent dans les villes, dans les cam» pagnes? L'un, voyant croitre ses moissons » bénit la memoire de celui à qui il doit l'es» pérance de sa récolte; l'autre, qui jouit en» core en repos de l'héritage qu'il a reçu de ses » pères, souhaite une éternelle paix à celui qui » l'a sauvé des désordres et des cruautés de la » guerre. Ici l'on offre, etc., là, on lui dresse, >> etc. >> FLÉCHIER, Or. fun. de Tureune. L'un, jaloux de sa foi, va chez les ennemis Chercher avec la mort la peine toute prête; D'un fils victorieux l'autre proscrit la tête; L'autre avec des yeux secs et presque indifférens, Voit mourir ses deux fils, etc. L'une, d'un sang fameux vantoit les avantages; LES UNS.... LES AUTRES, pris dans le premier sens de l'un... l'autre, c'est-à-dire, marquant opposition entre deux collections d'individus. « Qui n'eût dit que tous les princes alloient » accepter la paix ; les uns ennuyés de leurs » pertes, les autres lasses de leurs victoires. » Les uns se font un art de séduire, et les autres une gloire d'ètre séduits.--Dans un siecle » où la malignité des uns se joue de la foiblesse » des autres. » FLECH. « La surprise, la terreur, le désespoir, la » confusion peinte sur le visage des uns; sur » celui des autres, la joie, la sérénité, la confusion. Les uns passant toute leur vie dans » l'oisiveté et dans la paresse, inutiles à la pa>> trie, à leurs citoyens, à eux-mêmes; les autres » dans le tumulte des affaires et des occupations >> humaines. - Les uns ne semblent être sur la » terre que pour y jonir d'un indigne repos, et se » dérober par la diversité des plaisirs à l'ennui » qui les suit partout, à mesure qu'ils le fuient ; » les autres n'y sont que pour chercher sans >> cesse dans les soins d'ici-bas des agitations qui » les dérobent à eux-mêmes. >> MASS. «Les uns faisoient mourir l'ame avec le corps, » d'autres la faisoient vivre avant le corps: » quelques autres la faisoient passer d'un corps » à un autre corps. Il s'en trouvoit qui ensei>> gnoient que la véritable félicité de l'homme » est dans les seus; un plus grand nombre la mettoient dans la raison; d'autres ne la trou>> voient que dans fa réputation et dans la gloire; >> plusieurs dans la paresse et dans l'indolence.>> La mesure de nos destinées n'est pas égale : les » uns voient croitre en paix, jusqu'à l'age le plus >> reculé, le nombre de leurs années, etc.; les au» tres arrêtés dès le milieu de leur course, voient, >> comme le roi Ezéchias, les portes du tombea u >> s'ouvrir en un àge encore florissant; enfiu, » il en est qui ne font que se montrer à lá Les hommies ne connoissoient >> terre, elc. » point alors d'autres dieux que ceux qui leur >> faisoient du bien; aux uns ils croyoient étre >> redevables de la sérénité de l'air et d'une heu» reuse navigation; anx autres de la fertilité » des saisons. >> MASS. Les uns avec respect environnoient la reine, B. |