Introduction à la philosophie de Platon

Front Cover
P. Didot aîné, 1799 - 199 pages
 

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 144 - Quelques crimes toujours précèdent les grands crimes : Quiconque a pu franchir les bornes légitimes Peut violer enfin les droits les plus sacrés : Ainsi que la vertu le crime a ses degrés; Et jamais on n'a vu la timide innocence Passer subitement à l'extrême licence.
Page 184 - L'un , le sensible , est plus aisé à connaître par le contact immédiat où l'on est sans cesse avec lui. L'autre, l'intettigible, avec lequel un semblable rapport n'existe pas , n'en est que plus facile à saisir par sa nature même ; car les animaux , les plantes , les pierres , les sons , les saveurs , les odeurs...
Page 196 - Loin de rien affirmer sur cet Etre suprême, Gardons en l'adorant un silence profond ; Sa nature est immense, et l'esprit s'y confond : Pour savoir ce qu'il est, il faut être lui-même.
Page 187 - ... arrivions à l'objet final de nos recherches. Et d'abord, parmi les êtres, les uns sont animés, et les autres inanimés. Les êtres inanimés sont les pierres , les rochers , les bois et autres choses de cette nature. Les êtres animés sont les plantes , et les animaux proprement dits ('-*5).
Page 162 - Depuis la création, il a été vrai que les trois angles d'un triangle sont égaux à deux angles droits, et cela sera vrai jusqu'au jugement dernier et au delà.
Page 195 - Comment donc échapper à cette tourmente? Comment voir et connoître DIEU? Tu le verras, tu le connoîtras, lorsque tu seras appelé à lui. Tu ne tarderas pas à l'être. Mais attends que tu le sois* La vieillesse et la mort viendront bientôt t'ouvrir un chemin, que le méchant redoute, à l'aspect duquel il frémit , et dans lequel l'homme de bien , l'ami de D i E u , f ^'«lance avec autant de plaisir que de confiance.
Page 178 - ... point d'organes sexuels. Dieu est » une intelligence infinie, qui remplit l'univers » de ses rapides pensées. » Voici un fragment attribué à Chrysippe, le disciple de ce Cléanthe dont vous avez trouvé l'hymne à Jupiter si admirable :
Page 184 - ... les objets qui lui sont appropriés; et dans ce désordre , il se persuade qu'il doit être de l'avis des sens, et dire comme eux, que , hors ce qu'on voit, ce qu'on entend, ce qu'on flaire, ce qu'on goûte, et, ce qu'on touche , il n'ya plus rien.
Page 70 - L'existence des idées , Platon l'établit ainsi : Que Dieu soit esprit ou qu'il soit intelligence , il a des pensées , et ces pensées sont éternelles et immuables. De cela suit l'existence des idées ; car si la matière est sans mesure par rapport à alle -même , elle doit être mesurée par quelque chose de plus excellent qu'elle et d'immatériel.
Page 192 - ... et saisir dans son ensemble l'idée de cet immense tout... Comment l'esprit voit-il, entend-il? Par la force , par la rectitude de l'âme , qui contemple cette lumière pure sans éblouissement, sans ténèbres.... A mesure qu'on avance dans cette carrière et qu'on s'éloigne des cho(i) Dissertation XII°.

Bibliographic information