Hume: sa vie, sa philosophieG. Baillière, 1880 - 286 pages |
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Common terms and phrases
actions Adam Smith anglais animaux arguments attributs causalité cause à effet centaure chose Cléanthe conception conclusion connaissance conscience conséquent considérer croyance d'idées David Hume déisme Descartes Dieu différence dire divinité doctrine doute Écossais Édimbourg éléments esprit Essais établir états états de conscience événements existe expérience facultés hommes Huxley hypothèse idée complexe impossible impressions inférences innées instinct j'ai jacobite justice Kant l'âme l'esprit l'existence l'expérience l'homme l'idée l'identité l'univers langage lois lui-même matériaux ment mentales méthode de concordance miracle monde morale mouvement nature humaine naturelle nécessité noumène objet opérations passions pensée perceptions petit David phénomènes philosophie de Hume physiologie plaisir pouvons PRÉFACE DU TRADUCTEUR première preuve prévision principes proposition prouver psychologie psychologie comparée qu'un question raison rapport relation rence ressemblance rien science semblables semble sens sensation sentiment serait seule simple sion souvenirs Spinoza substance succession sujet supposer système tence théologie tion Traité verbale vérité nécessaire volonté vrai whigs
Popular passages
Page 119 - Wir können uns keinen Gegenstand denken , ohne durch Kategorien; wir können keinen gedachten Gegenstand erkennen, ohne durch Anschauungen , die jenen Begriffen entsprechen.
Page 114 - ... qu'à l'expérience; par exemple, c'est la seule expérience qui fait que nous jugeons que telles ou telles idées, que nous avons maintenant présentes à l'esprit, se rapportent à...
Page 114 - Dioptrique, d'où il suit que même les idées du mouvement et des figures sont naturellement en nous. Et, à plus forte raison, les idées de la douleur, des couleurs, des sons, et de toutes les choses semblables, nous...
Page 117 - ... quand on dit qu'il est impossible qu'une même chose soit et ne soit pas en même temps, que ce qui a été fait ne peut n'être pas fait, que celui qui pense ne peut manquer d'être ou d'exister pendant qu'il pense, et quantité d'autres semblables, ce sont seulement des vérités , et non pas des choses qui soient hors de notre pensée, et il y en a un si grand nombre de telles qu'il...
Page 113 - ... plaisir, je les ai nommées naturelles; mais je l'ai dit au même sens que nous disons que la générosité, par exemple, est naturelle à certaines familles, ou que certaines maladies, comme la goutte ou la gravelle, sont naturelles à d'autres , non pas que les enfants qui prennent naissance dans ces familles soient travaillés de ces maladies aux ventres de leurs mères, mais parcequ'ils naissent avec la disposition ou la faculté de les contracter.
Page 116 - Par exemple, lorsque nous pensons qu'on ne saurait faire quelque chose de rien, nous ne croyons point que cette proposition soit une chose qui existe ou la propriété de quelque chose; mais nous la prenons pour une certaine vérité éternelle qui a son siège en notre pensée, et que l'on nomme une notion commune ou une maxime...
Page 114 - Par exemple, [c'est la seule expérience qui fait que] nous jugeons que telles ou telles idées, que nous avons maintenant présentes à l'esprit, se rapportent à quelques choses qui sont hors de nous ; non pas, à la vérité, que ces choses les aient transmises en notre esprit par les organes des sens telles que nous les sentons, mais à cause qu'elles ont transmis quelque chose qui a donné occasion à notre esprit, par la faculté naturelle qu'il en a, de les former en ce temps-là plutôt qu'en...
Page 49 - ... entre les deux plus jolies femmes de Paris, il les regarde attentivement, il se frappe le ventre et les genoux à plusieurs reprises, et ne trouve jamais autre chose à leur dire que : Eh bien ! mes demoiselles .... Eh bien ! vous voilà donc .... Eh bien ! vous voilà . . . vous voilà ici ? ... Cette phrase dura un quart d'heure, sans qu'il pût en sortir.
Page x - ... souche dont procède toute cette ramification. De tous les penseurs, celui qui, d'après moi, représente mieux que tout autre la souche et le tronc de la philosophie et de la science modernes, c'est Ilené Descartes.
Page 230 - ... particulière de froid, de chaud, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine, de plaisir ou de peine. Je ne surprends jamais mon moi dépouillé de toute perception; je n'observe jamais rien que la perception... Si quelqu'un, après une réflexion sérieuse et exempte de préjugés, croit avoir une autre idée de lui-même, j'avoue que je ne puis discuter plus longtemps avec lui.