Essais philosophiques, Part 2 |
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à-la-fois ADAM SMITH agréable anglais animaux Aristote auteur beauté chant chose ciples composé concevoir corps danse degré différence distance distincte distingue divinité doctrine doit DUGALD STEWART effet élémens espece essence excite faculté forme froid genre goût grace HISTOIRE DE L'ASTRONOMIE homme Hugh Blair humain idées imitant et l'objet inférieures instrumens italien l'accent l'air l'ame l'autre l'effet l'esprit l'essence spécifique l'idée l'imitation l'objet imité l'odorat l'œil l'oreille l'organe langage liaison long-tems lumiere maniere mélodie ment mérite métaphysique mouvemens mouvement musique instrumentale musique vocale naturelle nécessairement non-seulement notion objets tangibles objets visibles observations ouvrage paraît particuliere passions peinture pensée peuvent philo philosophie philosophie de l'esprit plaisir Platon poésie précision premiere pression principe produit propre qualités quelquefois représenter ressemblance science seconde semble semblent sens sensation sensible sentimens sentiment seul situation Smith sophes souvent spheres célestes statuaire statue Stoïciens substance solide suggere sujet suppose syllabe systême tableau tantôt tems tence tion tout-à-fait دو
Popular passages
Page 293 - D'un autre côté, de libre et indépendant qu'était auparavant l'homme, le voilà, par une multitude de nouveaux besoins, assujetti pour ainsi dire à toute la nature, et surtout à ses semblables, dont il devient l'esclave en un sens, même en devenant leur maître: riche, il a besoin de leurs services ; pauvre, il a besoin de leurs secours, et la médiocrité ne le met point en état de se passer d'eux.
Page 292 - ... ils vécurent libres, sains, bons et heureux autant qu'ils pouvaient l'être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d'un commerce indépendant.
Page 292 - ... dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire, et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons.
Page 292 - Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers...
Page 294 - Ce que la réflexion nous apprend là-dessus, l'observation le confirme parfaitement : l'homme sauvage et l'homme policé diffèrent tellement par le fond du cœur et des inclinations, que ce qui fait le bonheur suprême de l'un réduiroit l'autre au désespoir. Le premier ne respire que le repos et la liberté...
Page 109 - La musique semblerait avoir les mêmes bornes par rapport à l'ouïe ; cependant elle peint tout, même les objets qui ne sont que visibles : par un prestige presque inconcevable elle semble mettre l'œil dans l'oreille ; et la plus grande merveille d'un art qui n'agit que par le mouvement, est d'en pouvoir former jusqu'à l'image du repos. La nuit, le sommeil, la solitude, et le silence , entrent dans le nombre des grands tableaux de la musique.
Page 293 - Être et paraître devinrent deux choses tout à fait différentes; et de cette distinction sortirent le faste imposant, la ruse trompeuse, et tous les vices qui en sont le cortège.
Page 296 - ... se réduisant aux apparences, tout devient factice et joué: honneur, amitié, vertu, et souvent jusqu'aux vices mêmes, dont on trouve enfin le secret de se glorifier; comment, en un mot, demandant toujours aux autres ce que...
Page 295 - Telle est , en effet , la véritable cause de toutes ces différences : le sauvage vit en luimême ; l'homme sociable, toujours hors de lui , ne sait vivre que dans l'opinion des autres , et c'est pour ainsi dire de leur seul jugement qu'il tire le sentiment de sa propre existence.
Page 296 - ... demandant toujours aux autres ce que nous sommes , et n'osant jamais nous interroger là -dessus nous-mêmes, au milieu de tant de philosophie , d'humanité , de politesse et de maximes sublimes , nous n'avons qu'un extérieur trompeur et frivole , de l'honneur sans vertu , de la raison sans sagesse , et du plaisir sans bonheur.