III. Qu'il n'eft aucune règle de Morale qui foit innée. 9 13 IV. Que nous n'avons point d'idée innée de Dieu. V. Que fi Dieu avoit empreint fon idée dans notre ame, il l'eût empreinte nettement, & d'une manière diftincte. 16 VI. Que les Philofophes anciens n'ont eu aucune véritable idée de Dieu. 19 VII. Que le confentement général n'eft point une preave néceffaire de l'existence de Dieu. VIII. De l'existence de Dieu. 24 34 IX. Que la Matière n'eft pas coéternelle avec Dieu. 40 X. De notre ignorance fur la nature de l'a me. XI. Si notre ame eft matérielle. 44 55 65 XII. Si notre ame eft matérielle, & fi elle eft mortelle. XIII. Qu'il n'est aucune preuve évidente contre la matérialité de nos ames. 73 76 XIV. Que l'ame des bêtes eft une preuve que la Matière peut acquérir la faculté de penfer. XV. Réponse à une objection des Cartéfiens contre la matérialité de l'a me. 92 XVI. Que l'ame humaine eft composée de deux parties, dont l'une eft rai & l'autre irraisonna Jonnable, ble. 95 XVII. Que l'ame eft fpirituelle, & qu'on eft obligé de la croire immatériel 109 le. XVIII. De l'immortalité de l'ame. IIF XIX. Sila croiance de l'immortalité de l'ame eft effentielle au caractère de l'honnête homme. XX. Que l'ame eft immortelle, XXI. Récapitulation, 126 溪 EXAMEN CRITIQUE DES REMARQUES DE MR. L'ABBÉ D'OLIVET, SUR LA THEOLOGIE DES 20:00 20 · OU L'ONRE' POND PAR OCCA- S. I. Es Ouvrages qui peuvent nous être II. Du fyftême de Thalès.. 192 216 232 |