Église latine (XVI, 412 p.)

Front Cover
Veuve Maire-Nyon, 1853 - 412 pages
 

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 11 - C'est ici qu'il faut se donner le spectacle des choses humaines. Qu'on voie dans l'histoire de Rome tant de guerres entreprises, tant de sang répandu, tant de peuples détruits, tant de grandes actions, tant de triomphes, tant de politique, de sagesse, de prudence, de constance, de courage, ce projet d'envahir tout, si bien formé, si bien soutenu, si bien fini, à quoi aboutit-il qu'à assouvir le bonheur de cinq ou six monstres...
Page ii - ... pas les oreilles, mais qui porte ses coups droit au cœur. De même qu'on voit un grand fleuve qui retient encore, coulant dans la plaine, cette force violente et impétueuse qu'il avait acquise aux montagnes d'où il tire son origine; ainsi cette vertu céleste qui est contenue dans les écrits de saint Paul, même dans cette simplicité de style , conserve toute la vigueur qu'elle apporte du ciel d'où elle descend.
Page 22 - Jésus-Christ, comme elle l'étoit de l'empire temporel des Césars. Rome fut sous ses Césars plus victorieuse et plus conquérante que jamais : elle contraignit les plus grands empires à porter le joug; en même temps elle ouvrit une large entrée à...
Page 34 - Juifs ne conçoivent Dieu que par la pensée et n'en reconnaissent qu'un seul. Ils traitent d'impies ceux qui, avec des matières périssables, se fabriquent des dieux à la ressemblance de l'homme. Le leur est le dieu suprême, éternel, qui n'est sujet ni au changement ni à la destruction. Aussi ne souffrent-ils aucune effigie dans leurs villes, encore moins dans leurs temples. Point de statues ni pour flatter leurs rois, ni pour honorer les Césars.
Page 243 - Je m'avançais dans ce jardin, et Alype me « suivait pas à pas. Moi, je ne m'étais pas cru seul « avec moi-même, tandis qu'il était là ; et lui, « pouvait-il m'abandonner dans le trouble où il « me voyait? Nous nous assîmes dans l'endroit le « plus éloigné de la maison; je frémissais dans « mon âme, et je m'indignais de l'indignation la « plus violente contre ma lenteur à fuir dans cette « vie nouvelle, dont j'étais convenu avec Dieu, et « où tout mon être me criait qu'il...
Page 400 - Virgile et Cicéron que saint Augustin ou saint Chrysostome. Vous diriez qu'il n'y ait eu de l'esprit et de la science que chez les païens, et que les auteurs chrétiens ne soient bons que pour les prêtres ou pour les dévots. Leur titre de saint leur nuit, et fait croire sans doute à la plupart des gens que leurs ouvrages ne sont pleins que d'exhortations ou de méditations ennuyeuses.
Page 221 - Une multitude prodigieuse de nations cruelles et barbares, dit-il, a inondé les Gaules. Tout ce qui est entre les Alpes et les Pyrénées, entre l'Océan et le Rhin, a été en proie aux Quades, aux Vandales, aux Sarmates , aux Alains, aux Gépides, aux Hérules, aux Saxons, aux Burgondes, aux Allemands et aux l'unnoniens....
Page 38 - Dieu ; qu'ils s'engageaient par serment, non à quelque crime, mais à ne point commettre de vol ni d'adultère, à ne point manquer à leur promesse, à ne point nier un dépôt; qu'après cela, ils avaient coutume de se séparer, et ensuite de se rassembler pour manger en commun des mets...
Page 33 - Mais il faut auparavant effacer les fausses impressions que vous en aviez prises. XVI. Quelques-uns de vous ont rêvé que notre Dieu était une tête d'âne : Tacite est l'auteur de ce conte. Dans le cinquième livre de son histoire , où il parle de la guerre des Juifs , il remonte à l'origine de cette nation ; et après avoir dit sur cet article, sur le nom et la religion des Juifs , tout ce qu'il lui a plu , il raconte que les Juifs , libres du joug de l'Egypte , ou , comme il...
Page 262 - Valère, qui l'avoit chargé, par tendresse pour eux, de leur annoncer la vérité. « Ce ne fut point, dit-il, en pleurant sur eux que je les fis pleurer; mais pendant que je parlois, leurs larmes prévinrent les miennes. J'avoue que je ne pus point alors me retenir. Après que nous eûmes pleuré ensemble, je commençai à espérer fortement leur correction.

Bibliographic information