Contrat social: ou principles du droit politique |
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Common terms and phrases
acte ainſi dire aſſemblées auffi auſſi avoit baſe beſoin c'eſt cauſe ceſſe CHAP CHAPITRE chefs choſes Citoyens civil claſſes Comices conſervation conſerver conſidéré conſtitué conſtitution contrat corps politique Démocratie diverſes diviſion doit eſclaves Etat étoient étoit fans font Gouver Gouvernement eſt hommes juſqu'à l'adminiſtration l'autre l'eſprit l'État l'inſtant l'inſtitution Législateur loix Magiſtrat maniere ment meſure Monarchie n'eſt nature néceſſaire nement pacte ſocial paſſer perſonne peuple eſt pluſieurs premiere preſque Prince publique puiſſance exécutive puiſſe qu'un queſtion raiſon rapport rélation République reſte s'eſt ſa force ſa liberté ſage ſans ſçauroit ſçavoir ſe donne ſe forme ſe trouve ſe trouvent ſecond ſelon ſemblables ſens ſera ſeroit ſes membres ſeul ſeule ſeulement ſimples ſociété ſoins ſoit ſon ſont ſous ſouvent Souverain ſouveraineté Sparte ſuit ſuite ſujets ſuppoſe ſur ſyſtême terrein tion toyens Tribus ufurper vernement voiſins volonté de corps volonté générale volonté particuliere
Popular passages
Page 22 - ... par où l'on voit qu'il n'ya ni ne peut y avoir nulle espèce de loi fondamentale obligatoire pour le corps du peuple, pas même le contrat social.
Page 64 - ... d'altérer la constitution de l'homme pour la renforcer; de substituer une existence partielle et morale à l'existence physique et indépendante que nous avons tous reçue de la nature. Il faut en un mot, qu'il ôte à l'homme ses forces propres pour lui en donner qui lui soient étrangères et dont il ne puisse faire usage sans le secours d'autrui.
Page 33 - ... c'est qu'au lieu de détruire l'égalité naturelle, le pacte fondamental substitue au contraire une égalité morale et légitime à ce que la nature avait pu mettre d'inégalité physique entre les hommes, et que, pouvant être inégaux en force ou en génie, ils deviennent tous égaux par convention et de droit (1).
Page 259 - Le christianisme ne prêche que servitude et dépendance. Son esprit est trop favorable à la tyrannie pour qu'elle n'en profite pas toujours. Les vrais chrétiens sont faits pour être esclaves; ils le savent et ne s'en émeuvent guère ; cette courte vie a trop peu de prix à leurs yeux.
Page 65 - ... en sorte que si chaque citoyen n'est rien, ne peut rien que par tous les autres, et que la force acquise par le tout soit égale ou supérieure à la somme des forces naturelles de tous les individus, on peut dire que la législation est au plus haut point de perfection qu'elle puisse atteindre.
Page 18 - Ces clauses bien entendues se réduisent toutes à une seule, savoir l'aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté : car premièrement chacun se donnant tout entier, la condition est égale pour tous, et la condition étant égale pour tous, nul n'a intérêt de la rendre onéreuse aux autres.
Page 141 - LA liberté , n'étant pas un fruit de tous les climats , n'est pas à la portée de tous les peuples. Plus on médite ce principe établi par Montesquieu, plus on en sent la vérité ; plus on le conteste, plus on donne occasion de l'établir par de nouvelles preuves.
Page 61 - De lui-même le peuple veut toujours le bien, mais de lui-même il ne le voit pas toujours. La volonté générale est toujours droite, mais le jugement qui la guide n'est pas toujours éclairé.
Page 64 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...