Pleura fa gloire & fes amours, Ses amours, qu'un rival tout fier de fa défaite Il n'en eut pas befoin. Son vainqueur fur les toits Adieu les amours & la gloire. Tout cet orgueil périt fous l'ongle du Vautour. Son rival autour de la Poule La Fortune fe plaît à faire de ces coups: FABLE XIV. L'ingratitude & l'injuftice des Hommes envers la Fortune. UN trafiquant, fur mer par bonheur s'enrichit: Il triompha des vents pendant plus d'un voyage. Gouffre, banc, ni rocher, n'éxigea de péage D'aucun de fes ballots : le Sort l'en affranchit. Bref il plut dans fon efcarcelle.. On ne parloit chez lui que par doubles ducats; Un fien ami, voyant ces fomptueux repas, Un vaiffeau mal (1) freté périt au premier vent. Un troifiéme, au port arrivant, Et lui-même ayant fait grand fracas, chere lie, Mis beaucoup en plaifirs, en bâtimens beaucoup, (1) Terme de marine, pour dire, mal équipé, Il devint pauvre tout d'un coup. Son ami le voyant en mauvais équipage, Lui dit : D'où vient cela ? De la Fortune, hélas ! Mais je fais que chacun impute, en cas pareil, Et fi de quelque échec notre faute eft fuivie, Le bien, nous le faifons: le mal, c'est la Fortune. FABLE X V. Les Devinereffes. Sur gens de tous états : tout eft prévention, Une femme à Paris faifoit la (2) Pythoniffe. (1) Qui met en crédit, qui fait rechercher avec empreffe ment les chofes & les perfonnes, (2) La Devinereffe Une mere fàcheufe, une femme jalouse,' Chez la Devineufe on couroit, Pour fe faire annoncer ce que l'on defiroit. Quelques termes de l'art, beaucoup de hardieffe, Là cette femme emplit sa bourse; Gagne de quoi donner un rang à son mari : D'une nouvelle hôteffe, à qui toute la ville. révele hardiment l'Avenir à quiconque lui en demande la connoiffance à beaux deniers comptans. (3) C'étoit autrefois un Dieu qu'on fuppofoit infpirer la connoiffance de l'Avenir à un Prêtre, à une Prêtreffe, qui la communiquoient à ceux qui venoient confulter ce Dieu. Mais à prefent, fans s'informer par qui ni comment l'Avenir eft révélé à une Devineresse, dès là qu'elle en eft réputée très-bien instruite, on la regarde comme un Oracle: & la Devinereffe, de fon côté, * Ce qu'elle déclare elle-même, parlant à Enée : Nec Dea fum, dixit, nec facri thuris honore Humanum dign.tre caput. (4) Propheteffe parmi les Payens. On comptoit jufqu'à dix Sibylles. Celle qu'on eftimoit le plus à Rome, & qui nous eft la mieux connue, c'eft la Cuméene, qui fans prétendre être * d'une nature différente de l'hu maine, fe difoit très-bien inf OVID. Metamorph. Lib. x1v. v. 130, 131. L'autre femelle avoit achalandé ce lieu. Cette derniere femme eut beau faire, eut beau dire, Moi Devine! On fe moque : Eh, Meffieurs, fais-je lire? Je n'ai jamais appris que ma croix de pardieu. Mettre à part force bons ducats, Et gagner, malgré foi, plus que deux Avocats. On s'en feroit moqué : la vogue étoit paffée truite de l'Avenir. Virgile nous a décrit fort exa&tement fon caractére, avec fon Antre, & la maniére dont elle y annonçoit fes réponses. Cet Antre pratiqué dans un Temple qui occupoit un grand côté de la Ville de Cumes, & taillé dans un Roc, avoit cent avenues, toutes fermées lorfque la Sibylle s'y retiroit pour répondre à ceux qui la venoient confulter. Là, tombant dans une espece de fureur, les cheveux hérifiés, elle crioit, tempêtoit, s'agitoit comme hors d'elle-même ; & tout d'un coup, les cent portes de l'Antre venant à s'ouvrir d'elles-mêmes, il en fortoit de tous côtés une voix qui faifoit entendre la Ré ponse de la Sibylle: voix terrible, éclatante, & qui n'étoit en rien femblable à une voix humaine, nec mortale fonans, com me dit Virgile, Eneide, Liv. VI. v. 5o. En voilà affez, & peut-être trop fur cet Antre, tout-à-fait different de celui de nos Sibylles modernes, qui n'ont pour tout Antre, comme dit La Fontaine, qu'un Galetas miférable, craffeux, & tout délâbré, dans lequel, fans tant de façons, elles jouent fort bien leur rôle, grace à la prévention où l'on eft aujourd'hui pour leur Galetas. (5) Attendant inutilement qu'on vint encore la confulter dans fa nouvelle maifon. |