Oeuvres complètes de Bossuet ... |
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Contents
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Common terms and phrases
articles auteur avant avoient avoit avons avoue bonne c'est-à-dire c'étoit Calvin catholique cause chose chrétiens clairement commencement communions concile confession conséquent constant contraire corps crime croire d'autres d'avoir demande Dieu dire dit-il divin doctrine dogmes doit donner effet Eglise églises enfin erreur esprit établi étoient étoit exemple femme fidèles Fils fond force forme Frères gens grace guerre hommes Ibid Jésus-Christ jugement Jurieu jusqu'à l'Ecriture l'Eglise laisser Lett livre loin lui-même Luther luthériens main maximes ment ministre monde montrer mort moyen n'en n'ont nécessaire nombre non-seulement parler paroles particulier passer péché Pères personne peuple pouvoir premiers prières prince propre protestans puisqu'il puissance qu'à qu'en qu'un question raison Réforme règle religion reste rien rois romaine s'en s'il saint salut sauver sectes sentiment sera seroit seulement siècles sociniens sorte souverain suite suiv sujet synode termes tion traité trouve universelle Variations vérité veut vient VIII Voilà voit vrai
Popular passages
Page 462 - guerre injuste ; ce seroit non-seulement condamner le droit des gens, où la servitude est admise, comme il paroît par toutes les lois :mais ce seroit condamner le Saint-Esprit, qui ordonne aux esclaves par la bouche de saint Paul 1 de demeurer en leur état, et n'oblige point leurs maîtres à les affranchir.
Page 458 - hommes une liberté farouche et sauvage, où chacun peut tout prétendre et en même temps tout contester; où tous sont en garde, et par conséquent en guerre continuelle contre tous ; où la raison ne peut rien, parce que chacun appelle raison la passion qui le transporte; où le droit même de la nature
Page 604 - DAY USE RETURN TO DESK FROM WHICH BORROWBD This book is due on die last date stamped below, or on die date to which renewed. Renewed books are
Page 459 - vrai aucun droit, si ce n'est celui du plus fort : encore ne sait-on jamais qui l'est, puisque chacun tour à tour le peut devenir, selon que les passions feront conjurer ensemble plus ou moins de gens. Savoir si le genre humain a jamais été tout entier dans cet état, ou quels peuples y ont été et en
Page 461 - faux, tyrannique, purement usurpé et contraire à tous les droits de la nature. » Et un peu après : « II est donc certain qu'il n'ya aucune relation de maistre, de serviteur, de père, d'enfant, de mari, de femme, qui ne soit établie sur un pacte mutuel et sur des obligations mutuelles; en sorte que,
Page 433 - dévoient. Voilà jusqu'où M. Jurieu pousse les choses par ses séditieux raisonnemens. Il renverse toutes les puissances, et autant celles qu'il défend que celles qu'il attaque. Ce principe de rébellion, qui est caché dans le cœur des peuples, ne peut être déraciné qu'en ôtant jusque dans le fond, du moins
Page 469 - la plus absolue la plus parfaite liberté du peuple soumis ; ce qui est d'autant plus aisé que les monarchies les plus absolues ne laissent pas d'avoir des bornes inébranlables dans certaines lois fondamentales , contre lesquelles on ne peut rien faire qui ne soit nul de soi. Ravir le bien d'un sujet pour le donner à un autre, est un acte de
Page 459 - suppose déjà quelque chose qui réunisse quelque conduite réglée et quelque droit établi : ce qui n'arrive qu'à ceux qui ont déjà commencé à sortir de cet état malheureux, c'est-àdire de l'anarchie. C'est néanmoins du fond de cette anarchie que sont sorties toutes les formes de
Page 470 - dorénavant tous ses sujets ? Le ministre n'a osé ainsi construire son hypothèse, parce qu'il a bien senti qu'on lui diroit qu'elle est insensée ; et que c'est encore quelque chose de plus insensé de fonder des lois, ou de donner un empire au peuple, sous prétexte de remédier à des maux qui ne sont que dans la
Page 221 - même ne nous ont pas laissés sans repartie : car ils nous ont appris à fermer la bouche à ceux qui ne cédoient pas à la multitude du peuple de Dieu, en leur disant : « Pourquoi méprisez-vous la multitude que Dieu a promise à Abraham ? Je te ferai, dit-il, le père, non de plusieurs hommes, mais de