Logik: die Wissenschaft des Denkens und Kritik aller Erkenntniss, zum Selbststudium und für Unterricht auf höhern Schulen, Part 2 |
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alſo Anschauung Ansicht äußern Bedingung Begreifen und Urtheilen Begriff beiden besonders Bestimmung Beweis Bewußtseyn bloß daher Definition demnach Denken deßwegen dieſe dieß Dinge disjunctiven eben eigentliche einander Einheit Eintheilung Empirie empirischen endlich entgegengeseßten Enthymem Epagoge Epicherem erkannt Erkennen Erkenntniß Erklärung erst ewig Figur finden Form ganze Gefühl Gegensaß Gegenstände Geist geistigen Gemüths gewiß Glauben gleichsam Gott göttlichen Grund Hegel heit höhern Ideen indem Induction innern Irrthum iſt Kant kenntniß läßt Leben Lehre lichen Logik logischen Logit Menschen mittelbaren Erkenntniß Mittelbegriff muß müſſen Naturalismus nothwendig Offenbarung Petitio Principii Philosophie philoſophiſchen Princip Raisonnement Reflexion Richtung Schelling Schließen und Folgern Schluß Schlüſſe Schlußform Schlußreden Seele ſeiner seyn ſich ſelbſt ſie ſind Sinn Sinnlichkeit soll ſondern Sophistik Sorites Speculation Syllogismus Syllogistik Theil Thier Troxlers übersinnliche Unendliche unmittelbare unserer Ursprung Urtheilsact Verhältniß Vernunft Verstand wahr Wahrheit und Gewißheit Weise weiß Welt wenig Wesen wesentliche und lebendige wieder wirklich Wiſſen Wiſſenſchaft wohl Zeugniß zwei
Popular passages
Page 239 - ... servir pour prouver qu'une personne est descendue de saint Louis, dont l'une est de montrer que cette personne a tel pour père, qui était fils d'un tel, et celui-là d'un autre, et ainsi jusqu'à saint Louis...
Page 12 - La plupart des erreurs des hommes, comme nous avons déjà dit ailleurs, viennent bien plus de ce qu'ils raisonnent sur de faux principes, que non pas de ce qu'ils raisonnent mal suivant leurs principes.
Page 12 - Il arrive rarement qu'on se laisse tromper par des raisonnements qui ne sont faux que parce que la conséquence en est mal tirée; et ceux qui ne seraient pas capables d'en reconnaître la fausseté...
Page 262 - Et il est aussi inutile et aussi ridicule que la raison demande au cœur des preuves de ses premiers principes pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le cœur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre pour vouloir les recevoir.
Page 262 - L'unique fort des dogmatistes, c'est qu'en parlant de bonne foi et sincèrement , on ne peut douter des principes naturels. Nous connaissons, disent-ils, la vérité non seulement par raisonnement, mais aussi par sentiment et par une intelligence vive et lumineuse; et c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes.
Page 5 - La nécessité du raisonnement n'est fondée que sur les bornes étroites de l'esprit humain qui, ayant à juger de la vérité ou de la fausseté d'une proposition qu'alors on appelle question, ne peut pas toujours le faire par la considération des deux idées qui la composent, dont celle qui en est le sujet est aussi appelée...
Page 262 - Les principes se sentent , les propositions se concluent ; le tout avec certitude, quoique par différentes voies. Et il est aussi ridicule que la raison demande au sentiment et à l'intelligence des preuves de ces premiers principes pour y consentir, qu'il serait ridicule que l'intelligence demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre.
Page 100 - Si omnia antecedentibus causis fiunt, omnia natural! colligatione conserte contexteque fiunt ; quod si ita est, omnia nécessitas efficit ; id si verum est, nihil est in nostra potestate.
Page 47 - ... les Espagnols ne sont pas Turcs, et de ce que les Turcs ne sont pas chrétiens, il ne s'ensuit pas que les Espagnols ne soient pas chrétiens, et il ne s'ensuit pas aussi que les Chinois le soient, quoiqu'ils ne soient pas plus Turcs que les Espagnols.