Mélanges littéraires, politiques et philosophiques, Volume 1A. Le Clere, 1819 - French literature |
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arts Athalie athées auroit avoient avoit Bossuet Buffon caractère catholique choses chré ciété cipes commerce connoissance considérer constitution Corneille déisme déistes démocratie denrées désordres Dieu dire Divinité doctrine dogme dramatique drame écrivains enfans esprits Etats étoient étoit événemens famille foible foiblesse force général génie genre goût gouvernemens gouvernement hommes idées intel intérêt l'argent l'athéisme l'auteur de l'Essai l'autre l'Énéide l'esprit l'état l'Europe l'homme l'Iliade l'intérêt l'ordre Leibnitz littéraire littérature lois long-temps Louis XIV Luther Mahomet Malesherbes ment mœurs Molay monarchique Montesquieu morale motifs moyens n'étoit nation nature naturel noble objets opinions pable paroît passions pensée perfection peuple peut-être philosophie physique plutôt poésie poète politique populaire pourroit pouvoir premier premier âge presbytérien prêt principes productions public raison rapports réformation religieux religion chrétienne révolution s'il sciences sentimens seroit seul siècle sion société publique style sujet systême talens Templiers théâtre théisme tion tique tolérance tragédie tragédies grecques vérité vertus Voltaire vrai
Popular passages
Page 148 - Par cette fin terrible , et due à ses forfaits , Apprenez , roi des Juifs , et n'oubliez jamais Que les rois dans le ciel ont un juge sévère , L'innocence un vengeur, et l'orphelin un père.
Page 115 - En effet, le déisme reconnaît un Dieu avec le théisme, ou plutôt il nomme Dieu; mais son Dieu, être purement abstrait et idéal, est aveugle, sourd et muet, véritable idole, qui a des yeux pour ne point voir, des oreilles pour ne pas entendre, des mains pour ne point agir, une intelligence sans parole ou sans expression au dehors.
Page 365 - O nuit désastreuse ! ô nuit effroyable où retentit tout à coup, comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle : MADAME se meurt ! MADAME est morte ! Qui de nous ne se sentit frappé à ce coup, comme si quelque tragique accident avait désolé sa famille?
Page 373 - Le style ne peut donc ni s'enlever, ni se transporter, ni s'altérer: s'il est élevé, noble, sublime, l'auteur sera également admiré dans tous les temps ; car il n'ya que la vérité qui soit durable, et même éternelle. Or un beau style n'est tel, en effet, que par le nombre infini des vérités qu'il présente. Toutes les beautés intellectuelles qui s'y trouvent, tous les rapports dont il est composé, sont autant de vérités aussi utiles, et peut-être plus précieuses pour l'esprit humain...
Page 222 - ... la révolution française, ce phénomène inouï en morale, en politique, en histoire, qui offre à la fois et l'excès de la perversité humaine dans la décomposition du corps social, et la force de la nature des choses dans sa recomposition ; cette révolution, qui ressemble à toutes celles qui l'ont précédée, et à laquelle nulle autre ne ressemble, mérite bien autrement d'occuper les pensées des hommes instruits, et de fixer l'attention des gouvernements, parce qu'elle présente dans...
Page 163 - Harpe s'élevant, dans le même sujet, à des considérations plus générales, observe avec raison « qu'il faut plaindre ceux qui ne savent pas qu'il « ya une dépendance mutuelle et. nécessaire » entre les principes qui fondent l'ordre social, et
Page 353 - ... on avancerait plus en dix ans, pour la gloire de Dieu et le bonheur du genre humain, qu'on ne fera autrement en plusieurs siècles; » et pour citer des paroles de ce beau génie, encore plus appropriées au sujet de cet article : « La réunion de tous les esprits constitue la cité de Dieu, et le monde moral dans le monde physique. Rien dans les...
Page 275 - La question de la tolérance a presque toujours été présentée à l'aide d'un jeu de mots. On a réclamé la liberté de penser, ce qui est un peu plus absurde que si l'on eût réclamé la liberté de la circulation du sang. En effet, le tyran le plus capricieux comme le monarque le plus absolu ne peuvent pas plus porter atteinte à l'une qu'à l'autre de ces libertés; et Dieu lui-même, qui laisse les hommes penser de lui ce qui leur plaît, ne...
Page 282 - Jésus-Cbrist ne veut pas qu'on les bannisse de leur patrie, encore moins qu'on les tue; il réprime le zèle indiscret de ses disciples, qui voulaient faire descendre le feu du ciel sur des villes criminelles.
Page 121 - Fuyez ceux qui, sous prétexte d'expliquer la nature, sèment dans les cœurs des hommes de désolantes doctrines , et dont le scepticisme apparent est cent fois plus affirmatif et plus dogmatique que le ton décidé de leurs adversaires. Sous le hautain prétexte qu'eux seuls sont éclairés, vrais, de bonne foi, ils nous soumettent impérieusement à leurs décisions tranchantes , et prétendent nous donner pour les vrais principes des choses les inintelligibles systèmes qu'ils ont bâtis dans...