Revue philosophique de la France et de l'étranger, Volume 18Presses universitaires de France, 1884 - Philosophy |
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absolument ALCAN Alcméon animaux Aristote aristotélique c'est-à-dire caractère cartes cause cellule certitude cerveau chose complète conception conditions considérer corps critique croyance d'Aristote d'autres développement Dieu différence dire distinction doctrine doit donner éléments esprit états de conscience exacte expériences faculté force forme général Herbert Spencer humaine idéal idées inconsciente intellectuelle Kant Koeber l'âme l'auteur l'éducation l'esprit l'état l'être l'expérience l'histoire l'homme l'idéal l'idée l'individu l'intelligence l'organisme Leibniz livre logique lui-même Malebranche manière matière ment métaphysique méthode monde monère morale mouvement nature nerveux nombre probable Nombre réel objet organes Parménide passé pédagogie pensée personnalité phénomènes Philolaos philosophie physiologie physique Platon positivisme possible premier principe produit psychique psychologie Pythagore qu'une question raison rapport représentation reste résultat Revue rien science scientifique semble sens sensation sentiment serait seulement simple social société sorte Spencer Spinoza Stobée Strümpell Stuart Mill substance suggestion mentale sujet système tendance théorie Tiele tion vérité voie lactée volonté vrai
Popular passages
Page 608 - Plusieurs articles de fond; 2° des analyses et comptes rendus des nouveaux ouvrages philosophiques français et étrangers ; 3° un compte rendu aussi complet que possible des publications périodiques de l'étranger pour tout ce qui concerne la philosophie; 4° des notes, documents, observations, pouvant servir de matériaux ou donner lieu à des vues nouvelles. Prix d'abonnement: Un an, pour Paris, 30 fr. — Pour les départements et l'étranger, 33 fr. La livraison 3 fr.
Page 129 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par, où l'enchaînement se continue.
Page 352 - CONTIENT : 1« Plusieurs articles de fond ; 2" des analyses et comptes rendus des nouveaux ouvrages philosophiques français et étrangers; 3° un compte rendu aussi complet que possible des publications périodiques de l'étranger pour tout ce qui concerne la philosophie ; 4° des notes, documents, observations, pouvant servir de matériaux ou donner lieu à des vues nouvelles.
Page 574 - Mais en les examinant, je pris garde que, pour la logique, ses syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait, ou même, comme l'art de Lulle, à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre...
Page 149 - ... seulement je ne sais ce que je suis, mais je ne peux pas me rendre compte de ce qu'on appelle l'existence, la. réalité. Qu'est-ce que quelque chose qui arrive? Est-ce que tout ce qui est autour de moi existe réellement? Que suis-je? Que sont toutes ces choses faites comme moi ? Pourquoi moi? Qui moi? J'existe, mais en dehors de la vie réelle, matérielle, et malgré moi; rien ne m'ayant donné la mort. Pourquoi...
Page 162 - Bonneval, au moment où, après avoir vendu ses vêtements pour en racheter d'autres, il s'apprête à prendre le chemin de fer pour Paris. Il ne se laisse pas arrêter facilement ; il frappe et mord les gardiens envoyés à sa recherche. Ramené à l'asile, il devient furieux, il crie, se roule à terre.
Page 307 - ... toutes les sciences qui ont quelque rapport à l'homme , et par conséquent de beaucoup de choses dont nous parlerons dans la suite. La cause de cette liaison de plusieurs traces est l'identité du temps auquel elles ont été imprimées dans le cerveau, car il...
Page 307 - ... plus particulièrement, parce que, ce seul principe supposé, la nature de la mémoire est expliquée. Car de même que les branches d'un arbre, qui ont demeuré quelque temps ployées d'une certaine façon conservent quelque facilité pour être ployées de nouveau de la même manière, ainsi les fibres du cerveau, ayant une fois reçu certaines impressions par le cours des esprits animaux et par l'action des objets, gardent assez longtemps quelque facilité pour recevoir ces mêmes dispositions.
Page 161 - Saint-Urbain où il travailla à la terre. Un jour étant occupé dans une vigne, il prit à pleine main un serpent caché dans un fagot de sarments. Il en eut une frayeur extrême, et le soir, rentré à la colonie, il perdit connaissance. Ces crises se renouvelèrent de temps en temps, les jambes s'affaiblirent, il survint enfin une paralysie des membres inférieurs, l'intelligence restant intacte. Il fut transféré à l'asile de Bonneval. Là on constate que le malade a la physionomie ouverte...
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