Leçons de philosophie, Volume 1 |
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Contents
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Common terms and phrases
absolument appelle association beau c'est-à-dire caractères causalité cause chercher chose commun conception conclusion condition connaissance conscience conséquent considérer contraire corps croyance d'abord d'autres d'être désir déterminé différence dire distinction distinguer diverses doit données douleur doute effet éléments elle-même états exemple existe expérience explication extérieur facultés fond force forme général Grec hommes idées identique jugement l'association l'espace l'esprit l'étendue l'expérience l'habitude l'homme l'idée l'identité l'intelligence l'objet l'un langage liberté lieu lois lui-même main matière mémoire ment monde mots mouvement moyen nature naturellement nécessaire nombre objet opérations organes parler particulier passé pensée perception peuvent phénomènes philosophes physique plaisir porte possible pourrait première présent produit propre psychologique qu'une question raison rapport réalité réel représentation ressemblance reste résulte rien s'agit s'il savoir science seconde semble sens sensations sensible sentiment serait seulement signe simple sorte souvenir substance succession suite suivant sujet suppose termes théorie tion trouve vérité volonté vrai
Popular passages
Page 234 - Les astres émaillaient le ciel profond et sombre ; Le croissant fin et clair parmi ces fleurs de l'ombre Brillait à l'occident, et Ruth se demandait, Immobile, ouvrant l'œil à moitié sous ses voiles, Quel dieu, quel moissonneur de l'éternel été Avait, en s'en allant, négligemment jeté Cette faucille d'or dans le champ des étoiles.
Page 272 - La volonté est un des principaux organes de la créance; non qu'elle forme la créance, mais parce que les choses sont vraies ou fausses, selon la face par où on les regarde. La volonté, qui se plaît à l'une plus qu'à l'autre, détourne l'esprit de considérer les qualités de celles...
Page 507 - Rien n'est si impétueux que ses désirs, rien de si caché que ses desseins, rien de si habile que ses conduites : ses souplesses ne se peuvent représenter, ses transformations passent celles des métamorphoses et ses raffinements ceux de la chimie. On ne peut sonder la profondeur ni percer les ténèbres de ses abîmes.
Page 360 - L'esprit s'appuie sur ces principes à tous moments ; mais il ne vient pas si aisément à les démêler et à se les représenter distinctement et séparément, parce que cela demande une grande attention à ce qu'il fait, et la plupart des gens, peu accoutumés à méditer, n'en ont guère.
Page 151 - ... et de sentiment, et consistant dans l'emploi tout nu des caractères, comme il. arrive à ceux qui calculent en algèbre sans envisager, que de temps en temps, les figures géométriques; et les mots font ordinairement le même effet en cela que les caractères d'arithmétique ou d'algèbre.
Page 668 - C'est une sorte de rêve ou de vision qui les poursuit toujours; et dans tout ce qui a rapport à leur instinct, on peut les regarder comme des espèces de somnambules.
Page 232 - ... dont le monde s'émerveille. Voici tantôt plus de soixante ans que la conception de Faust m'est venue en pleine jeunesse, parfaitement nette, distincte, toutes les scènes se déroulant devant mes yeux dans leur ordre de succession; le plan, depuis ce jour ne m'a pas quitté, et vivant avec cette idée, je la reprenais en détail et j'en composais tour à tour les morceaux qui dans le moment m'intéressaient davantage; de telle sorte que quand cet intérêt m'a fait défaut il en est résulté...
Page 352 - Le dernier des principes métaphysiques que nous examinerons, et que Hume a également contesté, est celui-ci : Les marques évidentes de l'intelligence et du dessein dans l'effet, prouvent un dessein et une intelligence dans la cause.
Page 360 - Car les principes généraux entrent dans nos pensées, dont ils font l'âme et la liaison. Ils y sont nécessaires comme les muscles et les tendons le sont pour marcher , quoiqu'on n'y pense point. L'esprit s'appuie sur ces principes à tous moments, mais il ne vient pas si aisément à les démêler et à se les représenter distinctement et séparément...
Page 240 - Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont pas montées au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.