Cours d'économie politique à l'usage des ouvriers et des artisans, Volume 1 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Adam Smith agricole Allemagne allemand Angleterre associations Banque du Peuple Bastiat bénéfices besoins capital Carey citoyens civilisation classes conditions congrès considérable constitution crédit Delitzsch développement direction diverses doctrines économistes de transition facultés fonds forces forme gouvernement grèves groupe coopératif hommes humain idées individuelle indus industrie industrielle institutions intellectuelle intérêts l'Allemagne l'Angleterre l'association l'école anglaise l'économie politique l'État l'Europe l'homme l'individu l'industrie l'initiative l'ouvrier Lassalle légale liberté libre livres sterling Malthus masses ment mique morale mouvement coopératif moyen Napoléon Ier nation nationale nécessaire nent nombre nouvelle évolution économique obstacles ouvriers anglais passé patrons pays philosophique physiocrates population pratique premier premier Empire principe produits progrès propriété public publique question sociale réaliser réforme Reichstag résultat résulte Révolution richesse salaire saurait Schulze Schulze-Delitzsch science science économique sentiment serait seul siècle Smith société de production sociétés coopératives sociétés de consommation Stuart Mill suivant système théorie tion tives travail travailleurs Turgot Unions anglaises vriers
Popular passages
Page lv - En tout genre de travail, il doit arriver et il arrive en effet que le salaire de l'ouvrier se borne à ce qui lui est nécessaire pour lui procurer sa subsistance.
Page cxxiii - Et c'est pourquoi je conjure les jeunes gens à qui ce livre est dédié de scruter avec soin les formules qu'il renferme, d'analyser la nature intime et les effets de l'échange. Oui, j'en ai la confiance, il s'en rencontrera un parmi eux qui arrivera enfin à la démonstration rigoureuse de cette proposition : Le bien de chacun favorise le bien de tous, comme le bien de tous favorise le bien de chacun; — qui saura faire pénétrer cette vérité dans toutes les intelligences à force d'en rendre...
Page xliv - Par toutes les recherches que j'ai pu faire depuis plusieurs années que je m'y applique, j'ai fort bien remarqué que, dans ces derniers temps, près de la dixième partie du peuple est réduite à la mendicité, et mendie effectivement ; que des neuf autres parties, il y en a cinq qui ne sont pas en état...
Page xliv - ... et les plus accommodés, on ne peut pas compter sur cent mille familles; et je ne croirais pas mentir quand je dirais qu'il n'y en a pas dix mille, petites ou grandes, qu'on puisse dire être fort à leur aise...
Page lii - ... hommes le moyen de s'assurer la possession de leurs idées et de les communiquer aux autres, ont formé de toutes les connaissances particulières un trésor commun, qu'une génération transmet à l'autre, ainsi qu'un héritage toujours augmenté des découvertes de chaque siècle ; et le genre humain, considéré depuis son origine, paraît aux yeux d'un philosophe un tout immense, qui lui-même a, comme chaque individu, son enfance et ses progrès...
Page ii - Ce volume a été déposé au ministère de l'intérieur (section de la librairie) en mai 1896.
Page xcii - Le but du progrès n'est pas seulement de mettre des êtres humains dans une situation où ils puissent se passer les uns des autres, mais de leur permettre de travailler seuls ou ensemble, avec des rapports qui ne soient pas des rapports de dépendance. Jusqu'à ce jour, ceux qui vivent de leur travail n'ont eu d'autre alternative que de travailler chacun pour soi ou pour un maître ; mais les influences civilisatrices et meilleures de l'association, en même temps de l'économie, et la fécondité...
Page xlvi - ... plus faire valoir leur capacité et leur industrie, leurs lumières et leur crédit, et qui de plus tomboient du même coup dans l'impuissance de faire du bien ou du mal à personne.
Page lxiv - L'accès à l'assistance des paroisses doit lui être fermé, et si la bienfaisance privée lui tend quelques secours, l'intérêt de l'humanité requiert impérieusement que ces secours ne soient point trop abondants. Il faut qu'il sache que les lois de la nature, c'est-à-dire les lois de Dieu, l'ont condamné à vivre péniblement, pour le punir de les avoir violées ; qu'il ne peut exercer contre la société aucune espèce de droit pour obtenir d'elle la moindre portion de nourriture...