Pensées de Pascal publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi et une étude littéraire par Ernest Havet ... |
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... sentiments . Voilà le sy- stème de Pascal ; ce n'est pas assez , cherchons - en les racines au fond de son âme . La plus profonde est la foi . La vie de Pascal ap- partient à la foi tout entière ; on ne saurait trouver dans cette ...
... sentiments . Voilà le sy- stème de Pascal ; ce n'est pas assez , cherchons - en les racines au fond de son âme . La plus profonde est la foi . La vie de Pascal ap- partient à la foi tout entière ; on ne saurait trouver dans cette ...
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... sentiment de la faiblesse de l'esprit de l'homme et de son im- puissance à trouver la lumière dont il a besoin . C'est ce que Platon exprimait déjà par la bouche de Socrate : « Je crois que , sur de telles » matières , arriver à l ...
... sentiment de la faiblesse de l'esprit de l'homme et de son im- puissance à trouver la lumière dont il a besoin . C'est ce que Platon exprimait déjà par la bouche de Socrate : « Je crois que , sur de telles » matières , arriver à l ...
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... sentiment , non de raison , mais enfin certi- tude . Mais outre qu'il se contredit dans ce fragment même en accu- sant la raison d'impuissance ( car où est l'impuissance , si la raison peut bâtir sur des principes certains , de quelque ...
... sentiment , non de raison , mais enfin certi- tude . Mais outre qu'il se contredit dans ce fragment même en accu- sant la raison d'impuissance ( car où est l'impuissance , si la raison peut bâtir sur des principes certains , de quelque ...
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... sentiment , et il ne faut pas qu'il puisse y avoir un bon sentiment en dehors d'elle ( a ) . Il fait l'impie bien méprisant et bien haineux , afin qu'il soit bien méprisable et bien haïssable ; il voit en lui le damné , ou plutôt le ...
... sentiment , et il ne faut pas qu'il puisse y avoir un bon sentiment en dehors d'elle ( a ) . Il fait l'impie bien méprisant et bien haineux , afin qu'il soit bien méprisable et bien haïssable ; il voit en lui le damné , ou plutôt le ...
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... sentiment profond et serein de l'unité et de l'harmonie du tout , magnifiquement exprimé de nos jours dans le livre du Cosmos . Pascal subit en bien des points , on le verra , l'in- fluence de Descartes , mais il désavoue sa philosophie ...
... sentiment profond et serein de l'unité et de l'harmonie du tout , magnifiquement exprimé de nos jours dans le livre du Cosmos . Pascal subit en bien des points , on le verra , l'in- fluence de Descartes , mais il désavoue sa philosophie ...
Contents
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Pensées de Pascal: Publiées dans leur texte authentique avec un commentaire ... Ernest Havet No preview available - 1852 |
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 93 - La cause en est un je ne sais quoi (CORNEILLE) ; et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi, si peu de chose qu'on ne peut le reconnaître, remue toute la terre, les princes, les armées, le monde entier. Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court toute la face de la terre aurait changé.
Page 4 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
Page 9 - Qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
Page 306 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 130 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 27 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 77 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.
Page 53 - ... tout le malheur des hommes vient d'une seule chose , qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre.
Page 135 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura ' des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier...
Page 147 - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible , puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous : nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.