Philosophie politique, ou de l'ordre moral dans les sociétés humaines, Volume 2Delloye, 1840 - 474 pages |
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... autre . Ils se dépravent souvent en même temps . Des capitaines négriers sont devenus fous après avoir fait long - temps cet infâme métier . Des rois sont devenus fous pour avoir exercé sur leurs sem- blables une odieuse tyrannie . Ces ...
... autre . Ils se dépravent souvent en même temps . Des capitaines négriers sont devenus fous après avoir fait long - temps cet infâme métier . Des rois sont devenus fous pour avoir exercé sur leurs sem- blables une odieuse tyrannie . Ces ...
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... autre ( Benj . Constant ) . spec - 600 COURS DES CHOSES HUMAINES . Il y a un art pour apprendre à lire dans l'avenir . Nous n'avons que deux principes pour agir : notre raison et nos passions . Notre raison nous instruit de nos devoirs ...
... autre ( Benj . Constant ) . spec - 600 COURS DES CHOSES HUMAINES . Il y a un art pour apprendre à lire dans l'avenir . Nous n'avons que deux principes pour agir : notre raison et nos passions . Notre raison nous instruit de nos devoirs ...
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... autres idées , circule comme le sang dans les veines de la société , l'anime de sa vie propre , détermine son mouvement général . D'une autre part , on y remarque une opposition constante destinée à contre - balancer l'influence ...
... autres idées , circule comme le sang dans les veines de la société , l'anime de sa vie propre , détermine son mouvement général . D'une autre part , on y remarque une opposition constante destinée à contre - balancer l'influence ...
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... autre ex- trême . Ainsi , lorsque la manie de l'adulation s'agi- tait au plus haut point sous les premiers Césars , on peut affirmer qu'elle avait pour ainsi dire en face une manie diametralement opposée , celle de tout dénigrer dans le ...
... autre ex- trême . Ainsi , lorsque la manie de l'adulation s'agi- tait au plus haut point sous les premiers Césars , on peut affirmer qu'elle avait pour ainsi dire en face une manie diametralement opposée , celle de tout dénigrer dans le ...
Page 28
... autre des pas faits sur la route du destin . Toutefois , si les phases de la civi- lisation se succèdent d'après des lois éternelles , la liberté humaine n'en reste pas moins avec la conscience d'elle - même ; divers chemins peuvent ...
... autre des pas faits sur la route du destin . Toutefois , si les phases de la civi- lisation se succèdent d'après des lois éternelles , la liberté humaine n'en reste pas moins avec la conscience d'elle - même ; divers chemins peuvent ...
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Common terms and phrases
à-la-fois actions âmes animaux Bernardin de Saint-Pierre besoin bonheur caractère cause cerveau cesse Charles IX Châteaubriand choses cipe civilisation cœur conscience corps crime despotisme développement devoir Dieu divinité doit élémens enfans esprit évènemens facultés femmes force force physique François Ier général génie gouvernement guerre Guizot Gustave de Beaumont hommes idées intellectuel intelli intérêts jamais juste justice l'âme l'amour l'autre l'esprit humain l'histoire l'homme l'humanité l'in l'intelligence l'intérêt l'un liberté lois long-temps Louis Louis XIV Louis XVI lutte Madame de Staël Mahomet malheur matériel ment Moïse monde morale mort Napoléon nation nature nécessaire noblesse objet passé passions pensée peuple philosophie physique plaisirs ples politique pouvoir première presque prêtres princes principe providence puissance qu'un raison rẻ règne religion révolution rien rois Rome Rousseau royauté science sens sensation sensibles sentimens sentiment seul siècle sions société Socrate sorte souvent stoïcisme système tion trouve vérité vertu veut voilà volonté Voltaire Walter Scott
Popular passages
Page 9 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 470 - C'est une étrange et longue guerre que celle où la violence essaie d'opprimer la vérité. Tous les efforts de la violence ne peuvent affaiblir la vérité, et ne servent qu'à la relever davantage. Toutes les lumières de la vérité ne peuvent rien pour arrêter la violence, et ne font que l'irriter encore plus. Quand la force combat la force...
Page 9 - ... et comme nous n'apprenons point à vouloir notre bien et à fuir notre mal , mais que nous tenons cette volonté de la nature, de même l'amour du bon et la haine du mauvais nous sont aussi naturels que l'amour de nous-mêmes.
Page 29 - Il n'ya rien dans le monde qui n'ait son moment décisif , et le chef-d'œuvre de la bonne conduite , est de connaître et de prendre ce moment.
Page 8 - La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps. Est-il étonnant que souvent ces deux langages se contredisent?
Page 250 - Oh ! n'insultez jamais une femme qui tombe ! Qui sait sous quel fardeau la pauvre âme succombe ! Qui sait combien de jours sa faim a combattu! Quand le vent du malheur ébranlait leur vertu, Qui de nous n'a pas vu de ces femmes brisées S'y cramponner long-temps de leurs mains épuisées!
Page 9 - Il est donc au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience.
Page 159 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 271 - A la vérité, ma raison est en moi : car il faut que je rentre sans cesse en moi-même pour la trouver. Mais la raison supérieure qui me corrige dans le besoin, et que je consulte, n'est point à moi, et elle ne fait point partie de moi-même.
Page 436 - J'ai défendu quarante ans le même principe , liberté en tout, en religion, en philosophie , en littérature , en industrie, en politique : et par liberté, j'entends le triomphe de l'individualité , tant sur l'autorité qui voudrait gouverner par le despotisme, que sur les masses qui réclament le droit d'asservir la minorité à la majorité.