Oeuvres inédites de Maine de Biran, Volume 3Dezobry, 1859 - Anthropology |
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absolue activité adventices affections âme aperception Bacon besoin Biran Bonald Bossuet Cartésianisme cause Charles Loyson chercher chose Condillac connaissance connaître conscience considérations corps Cousin croyances Descartes Dieu distinction divine doctrine effet elle-même esprit essentiel existence extérieure externes facultés fonctions fond force hommes idées immédiate impressions individuelle intel intellectuelle intérieure interne Journal intime Kant l'âme l'animal l'auteur l'autre l'esprit humain l'être l'existence l'homme l'imagination l'intelligence l'organisme langage langue Leibnitz lois lui-même lumière magnétiseur Maine de Biran Malebranche manière manifeste ment métaphysique mode modifications morale mouvements moyens nature naturelle nécessaire nisme notions objet organes organisation panthéisme parole passions pensée phénomènes philo philoso physiologie physique Platon primitif principe produit propre psychologique quelconque raison rale rapport Recherches philosophiques relatif religion révélation rieure science sens intime sensible sentiment serait seul signes société Socrate sophistes sorte source stoïcisme substance sujet supérieure sympathie système tence tion titre trouve universelle VERSET vitales volontaires volonté vouloir
Popular passages
Page 314 - Toutes choses ont été faites par lui ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. 4. Eu lui était la vie , et la vie était la lumière des hommes ; 5. et la lumière luit dans les ténèbres , et les ténèbres ne l'ont point comprise.
Page 317 - Nul n'a jamais vu Dieu : le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui en a donné la connaissance.
Page 293 - ... dans cette partie où la vérité se fait entendre, nous y verrons quelque image de la Trinité que nous adorons. La pensée que nous sentons naître comme le germe de notre esprit, comme le fils de notre intelligence, nous donne quelque idée du Fils de Dieu conçu éternellement dans l'intelligence du Père céxx DISCOURS PRÉLIMINAIRE, leste. C'est pourquoi ce Fils de Dieu prend le nom de Verbe...
Page 38 - Nous avons une si grande idée de l'âme de l'homme , que nous ne pouvons souffrir d'en être méprisés , et de n'être pas dans l'estime d'une âme ; et toute la félicité des hommes consiste dans cette estime.
Page 233 - ... en raison directe des masses et en raison inverse du carré des distances est la double condition suivant laquelle s'ordonne de luimême le monde des mouvements astronomiques.
Page 306 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Page 294 - Nous aimons et cette parole intérieure et l'esprit où elle naît; et en l'aimant nous sentons en nous quelque chose qui ne nous est pas moins précieux que notre esprit et notre pensée qui est le fruit de l'un et de l'autre, qui les unit, qui s'unit à eux, et ne fait avec eux qu'une même vie.
Page 527 - Désirer, vouloir, faire effort pour s'élever au-dessus de cette condition animale, par laquelle tous les êtres sentants naissent et meurent de la même manière. 2° Prier afin que l'esprit de sagesse vienne ou que le royaume de Dieu arrive. Il n'arrive qu'autant que la voie lui est préparée, il n'éclaire que le sens disposé à recevoir son impression : tel est l'emploi de notre activité.
Page 200 - Mais ce n'est point elle seule qui enseigne à l'homme la liberté, le devoir, la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste...
Page 509 - L'homme est intermédiaire entre Dieu et la nature. Il tient à Dieu par son esprit et à la nature par ses sens. Il peut s'identifier avec celle-ci, en y laissant absorber son moi, sa personnalité, sa liberté, et en s'abandonnant à tous les appétits, à toutes les impulsions de la chair. Il peut aussi, jusqu'à un certain point, s'identifier avec Dieu, en absorbant son moi par l'exercice d'une faculté supérieure...