Au surplus, ce qui fait que l'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses, c'est que c'est la même substance qui est comprise tantôt sous un attribut, tantôt sous un autre. Descartes - Page 185by Alfred Fouillée - 1893 - 206 pagesFull view - About this book
| Eugène Forcade - 1846 - 752 pages
...tantôt de l'un, tantôt de l'autre attribut. Ainsi, toute chose est à la fois idée et corps , et l'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses. La nature entière est animée, mais à des degrés différents. L'homme est un mode, et l'entendement... | |
| Joseph-Marie baron de Gérando - 1847 - 888 pages
...nécessaires, non leseho» ses contingen tes( 1 ). La réalité et la perfection sont «identiques (2). L'ordre et la connexion des idées » sont les mêmes que l'ordre et la connexion des cho» ses réelles (3). Nos idées n'ont point pour cause » efficiente les choses perçues , mais... | |
| Léon de Montbeillard - 1851 - 184 pages
...connaissance de la cause et l'implique. (Cet axiome a été discuté plus haut.) II en conclut que l'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses (1), II suivrait de là qu'un mode de l'étendue et l'idée de ce mode ne font qu'une seule et même... | |
| Léon Alexis Wocquier - 1852 - 412 pages
...idées ont pour cause Dieu , en tant que doué de pensée, et non leurs objets ou idéats , — et que l'ordre et la connexion des idées, sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses. En d'autres termes, Dieu, substance unique, se développe à l'infini comme pensée et comme étendue... | |
| Francisque Bouillier - 1854 - 632 pages
...réciprocité des modes de ces deux attributs. Chaque idée a son idéat, chaque idéat a son idée. L'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses (1). Tout ce qui, dans l'ordre de la nature, suit formellement de l'essence infinie de Dieu, suit objectivement... | |
| Emile Saisset - Religion - 1862 - 460 pages
...doit correspondre un mode de la pensée divine, et comme dit Spinoza dans un théorème célèbre : l'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses ' . Or, de même que l'Étendue et la Pensée ne sont pas deux Substances, mais une seule considérée... | |
| Guillaume Tiberghien - Knowledge, Theory of - 1865 - 502 pages
...faites pour être connues en vérité. C'est en ce sens qu'on peut approuver la proposition de Spinoza : l'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et laconnexion des choses (1), formule transformée par Leibnilz en loi de l'harmonie préétablie. En... | |
| Fernand Papillon - Philosophy, Modern - 1876 - 438 pages
...divine. A chaque mode de l'étendue divine doit correspondre un mode de la pensée divine et par suite l'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses. De même que l'étendue et la pensée ne sont pas » -Bill. Part. 2, défmit. 1. 2. De Fame. SchoL... | |
| Paul Janet, Gabriel Séailles - Philosophy - 1887 - 1108 pages
...être qui apparaît à la fois sous la forme de l'étendue et de la pensée. (Eth., II, 7 sch.) « L'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses » (Eth., II, 7), puisque les attributs, dont ces modes dérivent nécessairement, expriment l'essence... | |
| Victor Delbos - Ethics - 1893 - 600 pages
...philosophie théorique de Schelling repose au fond sur le principe énoncé par Spinoza, à savoir que l'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses. Les "idées et les choses ne constituent, à vrai dire, qu'un menuunivers; ce que l'on appelle dans... | |
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