Œuvres, Volume 4 |
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aisé animaux aoriste Aristote arts assez Athènes auroit avantage avoient avoit besoin bonheur Caraïbes Carnéade cause choses citoyens cœur connoissances connoître desirs devoir Dieu dire discours doit duc d'Orléans enfants espèce esprit état étoient étoit eût falloit faudroit femelle foible foiblesse force frugivores Gautier genre humain gens gloire goût gouvernement Grèce Hérodote héros hommes Hottentots j'ai j'aurois jamais JEAN-JACQUES ROUSSEAU l'ame l'amour l'autre l'espèce l'esprit l'état de nature l'homme sauvage l'inégalité lativement liberté lois lois somptuaires long-temps luxe magistrats manière maux maximes ment mœurs Montaigne n'en n'étoit n'eût nations naturelle nécessaire Otanès parcequ'il parceque paroît particuliers passer passions patrie peine père Perses peuple philosophes Platon politesse pourroit pouvoir premier prince puisse qu'à qu'un raison réfutation rien s'il sage sagesse savants sciences sentiment seroient seroit seul siècle société Socrate soin sorte Sparte sujet talents Thesmophore tion toyens trouve vérité vertu vertueux vices Voilà volonté générale
Popular passages
Page 258 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 226 - ... avancé qu'il ya plus de différence de tel homme à tel homme, que de tel homme à telle bête.
Page 269 - Mais dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons.
Page 12 - L'élévation et l'abaissement journaliers des eaux de l'Océan n'ont pas été plus régulièrement assujettis au cours de l'astre qui nous éclaire durant la nuit, que le sort des mœurs et de la probité au progrès des sciences et des arts.
Page 109 - Avant que ces mots affreux de « tien » et de « mien » fussent inventés, avant qu'il y eût de cette espèce d'hommes cruels et brutaux qu'on appelle maîtres, et de cette autre espèce d'hommes fripons et menteurs qu'on appelle esclaves...
Page 9 - ... inséparable du titre de philosophe ! Mais tant de qualités vont trop rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent, et son élégance un homme de goût : l'homme sain et robuste se reconnaît à d'autres marques; c'est sous l'habit rustique d'un laboureur, et non sous la dorure d'un courtisan, qu'on trouvera la force et la vigueur du corps.
Page 399 - Passe-t-il dans un lieu dangereux, voilà les escortes en campagne : l'essieu de sa chaise vient-il à rompre, tout vole à son secours : fait-on du bruit à sa porte, il dit un mot et tout se tait : la foule l'incommode-t-elle, il fait un signe et tout se range : un charretier se trouve-t-il sur son passage, ses gens sont prêts à l'assommer; et cinquante honnêtes piétons, allant à leurs affaires, seraient plutôt écrasés qu'un faquin oisif retardé dans son équipage.
Page 36 - L'un prétend qu'il n'ya point de corps, et que tout est en représentation; l'autre, qu'il n'ya d'autre substance que la matière, ni d'autre dieu que le monde. Celui-ci avance qu'il n'ya ni...
Page 202 - ... méconnaissable ; et l'on n'y retrouve plus, au lieu d'un être agissant toujours par des principes certains et invariables, au lieu de cette céleste et majestueuse simplicité dont son auteur l'avait empreinte , que le difforme contraste de la passion qui croit raisonner, et de l'entendement en délire.