L'Évolution Des Croyances Et Des Doctrines Politiques (Classic Reprint)

Excerpt from L'Évolution des Croyances Et des Doctrines Politiques

Pas plus que la Volonté individuelle, la Volonté collective n'est une entité indépendante; elle est un mode supérieur et final d'adaptation des orga nismes sociaux a leur milieu; elle n'est pas un commencement, elle est une fin, le résultat d'un processus aux phases successives et multiples. Son origine est dans les besoins et les désirs so ciaux, dans le plaisir ou la douleur qui accompa gnent la non - adaptation de l'ètre à son milieu. Que ces besoins et ces désirs soient harmoniques ou discordants, convergents ou divergents, dans tous les cas, ils finissent par s'imposer comme croyances; harmoniques, ils se fusionnent; hos tiles, ils s'éliminent au profit du plus fort, par sélection naturelle.c'est en confirmité des Croyances et spécialement des Croyances politiques que certaines fins sont poursuivies de préférence à d'autres, que certains mouvements ou moyens sont considérés comme les mieux appropriés à ces fins. Les moyens et les fins peuvent ètre rela tifs aux nécessités les plus grossières bien que les plus essentielles de la vie, à des satisfactions im médiates et égoïstes ou à la recherche de l'idéal le plus lointain et le plus élevé par les moyens les plus désintéressés; il n'importe, dans tous les cas, le mécanisme de la Volonté individuelle et collec tive est le mème; s'il n'y a pas conflit dans la conscience et par conséquent dans la croyance, la Résolution sera rapide et l'exécution suivra de près. Il en sera ainsi, soit qu'il s'agisse de soc1etés inférieures où domine l'activité réflexe, soit que l'acte émane d'une société complexe et supérieure. Dans ce dernier cas, la rapidité et la sûreté de l'exécution résulteront de l'intégration, sous forme de croyances, des états de consciences complexes eux-mèmes de cette soc1eté, intégration qui, en rendant ces états véritablement organiques, les ramène graduellement àla simplicité de l'action réflexe.

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