Gerbert: un pape philosophe d'après l'histoire et d'après la légende, Volume 9 |
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Gerbert: Un Pape Philosophe d'Après l'Histoire Et d'Après La Légende Francois Joseph Picavet No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
abbé Adalbéron Adélaïde Alcuin apud Arabes archevêque Arnoul atque Aurillac Bobbio Boèce Cæsaris choses chrétien Cicéron citée connaissances Constantin contemporains cujus d'Adalbéron d'Arnoul d'Aurillac d'Otton Dieu discussion avec Otric divines division divisione Ébrard écrit écrit-il ejus enim enseignement ergo etiam évêques géométrie Géraud Gerbert Gerbertus hæc homme Hugues Capet inter itaque Jean Scot Jean XIII Jean XV Julien Havet l'abbé l'arithmétique l'Église l'empereur l'évêque légende lettre Libellus de rationali livres Lothaire Lupito Macrobe maître Martianus Capella mathématiques moyen âge nobis numerorum Olleris omnia Otton Ier Otton III pape philosophiæ philosophie Platon poètes possit puissance quæ quam quid quidem quod quoque Raimond Rainard raison Raoul Glaber Ratbert rationali et ratione ratione uti Ravenne Reims Remorum rerum Richer Rome science scolastique secundum semper siècle sunt surtout tamen tempore texte Théophano tions unum vero vestra vobis Wilderod
Popular passages
Page 154 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 130 - Jamais Homère même n'a approché de la sublimité de Moïse dans ses cantiques, particulièrement le dernier, que tous les enfants des Israélites devaient apprendre par cœur. Jamais nulle ode grecque ou latine n'a pu atteindre à la hauteur des psaumes. Par exemple , celui qui commence ainsi : le Dieu des Dieux, le Seigneur a parlé, et il a appelé la terre...
Page 110 - Notre mission évangélique, citoyens, n'a d'autres vues, d'autre fin que d'inculper sans cesse au peuple ces maximes salutaires à toute société : disciples d'un chef divin dont le règne n'est pas de ce monde, successeurs des apôtres, nos modèles, nos fonctions se bornent à rendre à César ce qui est à César, comme à Dieu ce qui est à Dieu ; à sanctifier les hommes dans ce siècle, et à les sauver pour l'autre. De tels ministres, citoyens, qui, de concert, se font gloire d'entourer...
Page 130 - ... c'est un torrent qui entraîne tout. On ne peut le critiquer, parce qu'on est saisi ; on pense aux choses qu'il dit, et non à ses paroles. On le perd de vue ; on n'est occupé que de Philippe qui envahit tout. Je suis charmé de ces deux orateurs; mais j'avoue que je suis moins touché de l'art infini et de la magnifique éloquence de Cicéron, que de la rapide simplicité de Démosthène.
Page 217 - Gcrbert, l'âme livrée aux sombres aventures, Dicatus, inventant les quatorze tortures, Judas buvant le sang que Jésus-Christ suait, La ruse, Loyola, la haine, Bossuet, L'autodafé, l'effroi, le cachot, la bastille, C'est nous; et notre pourpre effrayante pétille Par moments, et s'allume, et devient flamboiement.
Page 177 - Rome, et pourtant, sans cette connaissance, on peut à peine être portier. De quel front un de ces hommes osera-t-il enseigner ce qu'il n'a pas appris ? Dans les autres prélats, l'ignorance est tolérable...
Page 131 - Pardonnez-moi cette digression; je reviens à mon but. La persuasion a donc au-dessus de la simple conviction, que non-seulement elle fait voir la vérité, mais qu'elle la dépeint aimable, et qu'elle émeut les hommes en sa faveur : ainsi, dans l'éloquence...
Page 23 - Ante horum captionem, diebus ferme 14, cum aviditate discendi logicam Yppocratis Choi, de studiis liberalibus saepe et multum cogitarem, quadam die equitem Carnotinum in urbe Remorum positus offendi. Qui a me interrogatus quis et cujus esset, cur et unde venisset, Heribrandi clerici Carnotensis legatum sese, et Richero sancti Remigii monacho se velle loqui respondit. Ego mox amici nomen et legationis causam advertens, me quem querebat, indicuvi, datoque osculo semotim secessimus.